6月17日【《天主教教理簡編》第471條：「病人瀕死時可採用什麼療程？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編第471條，問的是：「病人瀕死時可採用什麼療程？」 面對臨終的病人，我們可以從兩個層次來思考。首先是「一般性照料」，這包括提供基本的飲食，以及幫病人翻身以防止生褥瘡等。這些照顧雖然不具備治癒性，因為面對垂死的病人已無法根治，但這些紓緩治療是「不能合法地予以中止」，需繼續提供飲食，甚至插胃喉（餵食管）。 雖然非常辛苦，但在現代香港的醫療水平下，插胃喉是很普遍且基本的操作，透過餵胃管給予營養奶也不昂貴。如果故意切斷這些基本維生需要，任由病人餓死、渴死，在道德上就等同於蓄意殺人，或自願的安樂死。 至於止痛劑的使用，為了減輕病人的痛苦，使用嗎啡等止痛劑是被允許的，但這有一個重要的前提，就是「不以死亡作為目標而使用止痛劑」。以上為減輕病人痛苦的舉措均屬於紓緩治療，是可行的。 另一方面，則是「過度堅持治療」，即以人為方式作非治療性的措施，不必要地延長生命。記得多年前我在修會中的親身經驗，當時有年長的神父病重，醫院的醫生表示大概就這幾天的時間了，並詢問我們若病情急轉直下，是否要打一支「寶針」讓神父當天稍微恢復精神。然而，藥效過後病人依然要面對垂死，因此大家弟兄們很快達成共識決定不打這支針。除了非常昂貴，更沒有效用。 一味延長生命又如何？這屬於不合理、不成比例的效果的過度治療，拒絕這種治療是合乎教會的教導。 好，今天想跟大家分享的聖經金句，來自《若望福音》第11章，主耶穌在拉匝祿的墓前對瑪爾大所說的話：「耶穌說：我就是復活，就是生命」──《若望福音》第11章第25節。無論或生或死，讓我們時刻謹記，我們的生命最終都會在耶穌基督那裡，與祂一起，就是復活，就是生命。 《天主教教理簡編》第471條：病人瀕死時可採用什麼療程？//對一個病人應有的一般性照料，不能合法地予以中止。相反，不以死亡作為目標而使用止痛劑，或拒絕「過度堅持治療」，即停用與所期待的效果不成比例，和沒有合理痊癒希望的療程，卻是合法的。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會