7月24日【《天主教教理簡編》第503條：「第七誡宣示些什麼？」 】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第503條，所問的是： 「第七誡宣示些什麼？」 第七誡的內容很簡單，以前稱為「毋偷盜」，現在比較容易明白，叫做「不可偷盜」。為什麼不可以偷盜呢？就是不可以拿取別人的東西，因為要尊重私有權與私產權。既然東西是人家名下的、不是我的，若未經對方同意就拿走或偷取，那就不對了。 為什麼要尊重私有權呢？因為人是按天主的肖像所造的，擁有不可動搖、不可改變的人性尊嚴。要維持與發展這個尊嚴，我們需要一定的物質條件，例如吃東西、穿衣服、居住等，於是便產生了私產權。因此，私有權應該受到尊重。 不過，私有權也不是無限的。為什麼呢？因為世上所有的受造物、所有的物質，在天主創造之初，原是為了全人類共同管理的。正如《創世紀》所說，我們要生育繁殖、治理大地，管理天空的鳥、海裡的魚。這一切都是天主創造出來，供全人類使用的。這當然不是指大家可以隨意搶奪別人的東西，私有權仍然存在，個人的勞動所得也歸於自己；但這並不意味著：「我有錢、我擁有了，就可以不管別人的死活。」這樣是不行的。 從這裡也衍生出了教會的社會訓導。教會的社會訓導正式開始於十九世紀末的工業革命時期，當時工人階級出現，許多法制不夠完備，導致工人受到剝削。於是教會挺身發聲，例如良十三世教宗在《新事》通諭中指出，有錢人若利用不夠完備的法制剝削工人、偷取工人的勞動成果，這是不公義的。 這也影響了政治層面。教會的社會訓導呼籲必須賦予工人組織工會、享有結社與集會的權利。這些權利都是從「不可偷盜」這條誡命衍生出來的，目的在於如何維護勞動者的尊嚴與勞動成果。如果單憑個人的力量，勞工與老闆根本沒有討價還價的能力，但有了工會的力量就不同了。 最後，這也包含「對窮人的關愛」。如果有些人陷入赤貧、一無所有，我們其實有義務將自己的私有財產拿出來與他們分享——這不是施捨，而是人與人之間應有的分享。 今天給大家的聖經金句非常有趣，來自《厄弗所書》： 「那以前偷竊的，不要再偷竊，卻更要勞苦，親手賺取正當的利潤，好能賙濟貧乏的人。」 ──《厄弗所書》第4章第28節 《天主教教理簡編》第503條：第七誡宣示些什麼？//第七誡宣示財物的普遍用途和分配，財物的私有權，尊重人及其財物，以及尊重受造界的完整。教會的社會訓導以這誡命為依據，其內容包括經濟活動和社會政治生活上的正確行為，人類工作的權利與義務，國際間的正義與連帶責任，以及對窮人的關愛。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會