7月3日【《天主教教理簡編》第485條：「在戰爭中，道德律有何要求？」 】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第485條，所問的是： 「在戰爭中，道德律有何要求？」道德律是恆常有效的，即使在戰爭裏也是一樣。雖然在具體、真實的環境中，對道德的要求可能可同；也會因不同時代、不同文化等等，有不一樣的表達與要求。但是有些最基本的原則，是大家都一樣認同的。 例如在戰爭裡，對那些手無寸鐵的平民（非作戰的士兵），我們不可以開槍、不可以射殺他們------ 這是大家都認同的。為傷兵，國家要救助他們；不可以說因為他們受傷，拖累了進度，於是由他們不理。又例如，戰俘被俘虜後，如果說瓜分了糧食，因而不給他們食物，這樣也是不道德的。 任何故意違背人權、以及違背道德普遍原則的行動，都是罪行。譬如：使用不相稱的武器對付對方。例如使用毒氣彈，讓毒氣散播，不只殺害作戰士兵，連平民百姓都受苦，甚至會影響地區許多年，使土地多年以後仍不能生產。這些都是罪行。 士兵不可以說：「我只聽上級命令去做，不關我的事。」盲目服從不足以使順從的人免於罪惡。因為他該有著良心，可以做決定、可以反省。雖然人依從良心的決定，可能會受軍法懲處，或者被上級替責——但是，最後，良心仍是天主的聲音。 另外，在戰爭裏也很容易出現一些罪行：殲滅一個民族、國家，或對一個種族滅族。這些都是非常不對的，應予以譴責，是戰爭罪行中的大罪。 不過，很可惜，在上個世紀，乃至我們近年都有不少戰爭：上世紀初阿美尼亞大屠殺，死了約一百至一百五十萬人；或者很著名的二次大戰裡面，猶太人死了六百萬人。再者，柬埔寨70年代，有一百五十至二百萬人被滅族。不久以前，在盧安達（盧旺達）在80日之間也死了約一百萬人。這些都是違反道德普遍原則的戰爭。 今天給大家的聖經金句是：「凡持劍的，必死在劍下。」（瑪竇福音26：52節） 《天主教教理簡編》第485條：「在戰爭中，道德律有何要求？」 //道德律恆常有效，在戰爭中亦然。道德律要求應以人道來對待非戰鬥人員、傷兵和戰俘。任何故意地違背人權及其普遍原則的行動，均是罪行。盲目的服從不足使那些順從者得以免罪。因此對殲滅一個民族，一個國家或一個少數種族的行為，應加以譴責，視為大罪。人們有道德義務反抗種族滅絕的命令。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會