8. การเจริญฌานสมาบัติ 8 การน้อมสู่อตีตังสญาณ และการระลึกดูอดีตชาติ

ผู้บรรยาย: พระเทพญาณมงคล วิ. (เสริมชัย ชยมงฺคโล)สรุปหัวข้อหลักการเจริญฌานสมาบัติเบื้องต้น: ความสัมพันธ์ระหว่างระดับภูมิธรรมของ "กายภายใน" กับความสำเร็จในองค์ฌานอานุภาพของการ "พิสดารกาย": การเจริญสมถะและวิปัสสนาควบคู่กัน เพื่อประหารอกุศลจิตและทำนิโรธดับสมุทัยการเจริญฌานโดย "อนุโลม" และ "ปฏิโลม": การดำเนินจิตตามองค์ฌานตั้งแต่ปฐมฌาน สู่รูปฌาน และอรูปฌานจนถึงเนวสัญญานาสัญญายตนะการเจริญ "อตีตังสญาณ" (ระลึกอดีต): การพิจารณา "สายกำเนิดธาตุธรรมเดิม" สืบย้อนไปสู่วัยเด็ก และสภาวะในครรภ์มารดาโครงสร้างของ "กลลรูป" และปฏิสนธิวิญญาณ: การรวมกันของธาตุละเอียด ขันธ์ 5 อายตนะ 12 ธาตุ 18 อริยสัจ 4 ปฏิจจสมุปบาทธรรม 12 และการให้ผลของกรรมเส้นทางการจุติและปฏิสนธิ: การที่ปฏิสนธิวิญญาณพักที่ "ศูนย์กลางกายพ่อ" ก่อนหยั่งสู่ขั้วมดลูกมารดา และการระลึกอดีตชาติการเจริญ "อนาคตังสญาณ" และ "มรณสติ": การหยั่งรู้อัตภาพในอนาคตจนถึงวันตาย และการพิจารณาไตรลักษณ์ (อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา)การพิสดารกายสุดละเอียด "เถา ชุด ชั้น ตอน ภาค พืช": การก้าวล่วงสังขารนิมิตและตัณหาปวัตติการเข้าถึง "อายตนนิพพาน": การตกสูญของกายหยาบ และการรู้เห็นธรรมกายตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า แวดล้อมด้วยจักรพรรดิ และต้นธาตุต้นธรรมไฟล์บรรยายธรรมนี้ มุ่งเน้นการสอนภาคปฏิบัติโดยอธิบายขั้นตอนการเจริญฌานสมาบัติ การทำวิชชาเพื่อระลึกอดีตและอนาคต และการชำระธาตุธรรมเข้าสู่อายตนนิพพานอย่างเป็นระบบ ดังนี้:ในการปฏิบัตินั้น ผู้บรรยายให้ความสำคัญกับการ "พิสดารกาย สุดกายหยาบ กายละเอียด เถา ชุด ชั้น ตอน ภาค พืช" ซึ่งถือเป็นทั้งสมถะและวิปัสสนาควบคู่กัน มีสภาวะเป็น "นิโรธ ดับสมุทัย คือ ประหารอกุศลจิตของกายในภพ 3" ประกอบด้วยศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ บริสุทธิ์พร้อมกันผู้บรรยายให้ผู้ปฏิบัติดำเนินจิตด้วยหลัก "ดับหยาบไปหาละเอียด" เป็นไปตามลำดับ (อนุโลม):ปฐมฌาน: ดำเนินจิตเข้าสู่กายมนุษย์ละเอียด ประกอบด้วย วิตก วิจาร ปีติ สุข และเอกัคคตาทุติยฌาน: ละวิตกวิจาร เข้าสู่กายทิพย์ คงเหลือ ปีติ สุข เอกัคคตาตติยฌาน: ละปีติ เข้าสู่กายรูปพรหม คงเหลือ สุข เอกัคคตาจตุตถฌาน: ละสุข เข้าสู่กายอรูปพรหม คงเหลือ เอกัคคตาอรูปฌาน: เพ่งอากาศว่างเป็นอารมณ์ (อากาสานัญจายตนะ), เพ่งวิญญาณธาตุเป็นอารมณ์ (วิญญาณัญจายตนะ), จนถึงสภาวะที่ละเอียดจนแทบไม่รู้สึกตัว (เนวสัญญานาสัญญายตนะ)เมื่อสุดทางแล้ว ให้อธิษฐาน "ปฏิโลม" ลดระดับสมาธิจากเนวสัญญานาสัญญายตนะ ลงมาสู่จตุตถฌาน ตติยฌาน ทุติยฌาน และปฐมฌาน เพื่อให้เกิดความชำนาญเมื่อจิตตั้งมั่น ให้นำใจหยุดนิ่ง ณ กลางวิญญาณธาตุ จะปรากฏ "สายกำเนิดธาตุธรรมเดิม เป็นสายใยเหมือนกับใยบัว" ให้อธิษฐานถอยหลังสืบไปในอดีต (อตีตังสญาณ) ทีละ 5 หรือ 10 ปี ถอยกลับไปจนถึงวัยทารก ขณะอยู่ในครรภ์มารดา จนกระทั่งเห็นความเป็น "กลลรูป" (ขนาดเท่าหยาดน้ำมันงาที่ติดปลายขนจามรี) ซึ่งในจุดเล็กใสนี้เอง ประกอบด้วยธาตุละเอียดของขันธ์ 5 อายตนะ 12 ธาตุ 18 อินทรีย์ 22 อริยสัจ 4 ปฏิจจสมุปบาทธรรม 12 รวมทั้ง "กรรม" ที่คอยให้ผล เหมือนเมล็ดโพธิ์เมล็ดไทรที่รวมต้นและใบไว้ภายในผู้บรรยายชี้ให้เห็นว่า ก่อนที่ปฏิสนธิวิญญาณจะหยั่งสู่มดลูกมารดา วิญญาณนี้จะมาพักอยู่ที่ "ศูนย์กลางกายพ่อ" ชั่วคราว เมื่อธาตุธรรม เห็น จำ คิด รู้ ของพ่อ แม่ ลูก ตรงกัน อายตนะโลกมนุษย์จะดึงดูดวิญญาณออกทางช่องจมูกพ่อ เข้าสู่จมูกแม่ จากจุดนี้ ผู้ปฏิบัติสามารถสืบสายกำเนิดถอยหลังเพื่อดู "อดีตชาติ" ของตนว่าเคยเกิดเป็นมนุษย์ หรือสัตว์ในทุคติภูมิได้ตามลำดับเมื่อระลึกอดีตแล้ว ให้อธิษฐานกลับมาสู่ปัจจุบัน และเจริญ "อนาคตังสญาณ" สืบสายกำเนิดธาตุธรรมไปในอนาคตทีละช่วงชีวิต จนถึง "วันตาย" ของตน เมื่อถึงวันตาย ให้พิสดารกายผ่าน "ซากศพ" นั้น เพื่อพิจารณาสังขารให้เห็นแจ้งใน "อนิจจัง" (ความไม่เที่ยง) และ "อนัตตา" (สภาพว่างเปล่า บังคับบัญชาไม่ได้) ยกมรณกรรมมาเป็นปัจจุบันธรรม (มรณสติ) เพื่อไม่ให้ประมาทและยึดมั่นถือมั่นด้วยตัณหาและทิฐิหลังจากนั้น ให้ดำเนินจิตพิสดารกายผ่าน "เถา ชุด ชั้น ตอน ภาค พืช" อันเป็นที่ตั้งของอวิชชา ตัณหา อุปาทาน ดับหยาบไปหาละเอียดจนถึง "ธรรมกายอรหัตในอรหัต" เพื่อออกจากการปรุงแต่งของตัณหา (ตัณหาปวัตติ) และสังขารนิมิตเมื่อจิตปล่อยวางอุปาทานในเบญจขันธ์ได้อย่างสมบูรณ์ "ธรรมกายที่หยาบจะตกสูญ ที่สุดละเอียดจะไปปรากฏใน อายตนนิพพาน" ผู้ปฏิบัติจะเห็น "พระนิพพานคือธรรมกายตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า" และพระอรหันต์ขีณาสพประทับบนรัตนบัลลังก์ ให้อธิษฐานซ้อนธรรมกายของตนเข้าสู่กลางพระนิพพาน จนรู้เห็นสภาวะของ "จักรพรรดิภาคผู้เลี้ยง" และ "พระพุทธเจ้าต้นธาตุต้นธรรม" ที่อยู่ในปราสาททำวิชาสามารถศึกษาคู่มือการปฏิบัติธรรมเพิ่มเติมได้ที่เว็บไซต์หลัก: Luangpusodh.com