8月1日【《天主教教理簡編》第510條：「教會何時介入社會事務？」 】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天來到教理簡編第510條，所問的是： 「教會何時介入社會事務？」 「在人的基本權利、公益或人靈得救要求時，教會便介入社會及經濟事務」，如何介入？雖則是紙上談兵，但發聲也很重要，以道出教會在這些事情上的看法，「發表其道德的論斷。」這些評論與判斷，指出什麼該做、什麼不該做，以及什麼是對、什麼是錯。 教會不是替代政府，既沒能力且不應該，但她有責任提醒。要留意，在第一篇重要的社會文件《新事》通諭中，良十三世教宗在十九世紀末頒布，針對當時工人階層因社會法制不完備等等，明確提出工人應該享有結社自由與組織工會的權利。這樣勞資雙方才能有相對對等的談判能力，去維護自身的權益，因為單憑一個人的力量根本無法與資本家抗衡，根本不成對比。 同時，這份文件也提及教會維護私有產權，反對將一切財產絕對公有化的社會主義，但也同樣反對唯利是圖、只為了賺錢的資本主義。最近，教宗良十四世也發表了相關的通諭《偉大的人類》，亦是非常合宜，回應了當今從工業革命轉變為資訊革命的時代。良十四世繼承良十三世，發表這份通諭提醒各國政府與整個人類，在新時代注意人工智慧（AI）的本質與道德責任。 科技絕對不是完全中立的，發明構思者、投資者與管理者的意圖都會帶來深刻的影響。因此，政府需要進行適度監管，掌權者有責任遏止、阻止缺乏監管的科技盲目擴張，防止其損害人性尊嚴或造成新型態的社會不公義。 例如，AI系統或會讓有錢有權者藉此控制一切；甚或底層數據帶有歧視性，那麼它所產生的結果也必然是不公義的；甚或看待AI如同萬能一樣，使人類喪失了一種神聖感、超越感，成為一座新的巴貝耳塔，人成了天主去建造一座新的高塔炫耀自己。這就是教會介入社會事務、發聲的作用。 好，今天的聖經金句來自《得撒洛尼前書》：「你們要以過安定的生活，專務己業，親手勞作為光榮」——《得撒洛尼前書》第4章第11節。 《天主教教理簡編》第510條：教會何時介入社會事務？//在人的基本權利、公益或人靈得救要求時，教會便介入社會及經濟事務，發表其道德的論斷。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會