6. แนะนำการเจริญภาวนา 2/3: นิมิต 3 ภาวนา 3 และการอุบัติของดวงปฐมมรรค

ผู้บรรยาย: พระราชพรหมเถร วิ. (วีระ คณุตฺตโม)สรุปหัวข้อทั้งหมดที่ปรากฏในไฟล์ฐานที่ตั้งของใจทั้ง 7 ประการ: การอธิบายเส้นทางการเดินจิตตั้งแต่ช่องจมูก ไปจนถึงฐานที่ 7 (เหนือสะดือ 2 นิ้วมือ) ซึ่งเป็น "ทางไปเกิดมาเกิด" ตามธรรมชาติพัฒนาการของสมาธิ (นิมิต 3 และ ภาวนา 3): ความสัมพันธ์ของบริกรรมนิมิตคู่กับบริกรรมภาวนา, อุคคหนิมิตคู่กับอุปจารภาวนา และปฏิภาคนิมิตคู่กับอัปปนาภาวนาการบังเกิดดวงปฐมมรรค: สภาวะเมื่อจิตเป็นปฏิภาคนิมิตจะกลายเป็น "ดวงปฐมมรรค" หรือ "ดวงธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน" อันเป็นทางผ่านของพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์การเจริญดวงธรรม 5 ประการ: การเข้ากลางดวงปฐมมรรคเพื่อเห็นดวงศีล, ดวงสมาธิ, ดวงปัญญา, ดวงวิมุตติ และดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ตามลำดับการเจริญกายในกายเบื้องต้น: การเข้ากลางดวงธรรมจนพบ "กายมนุษย์ละเอียด" (กายที่ใช้นอนหลับฝัน) และดำเนินจิตผ่านดวงธรรมในแต่ละกายเพื่อเข้าสู่กายที่ละเอียดกว่าการเข้าถึงกายทิพย์ พรหม และอรูปพรหม: ลำดับการเห็นกายทิพย์ (หยาบ/ละเอียด), กายรูปพรหม (หยาบ/ละเอียด) และกายอรูปพรหม (หยาบ/ละเอียด)สภาวะของกายโลกีย์ (สังขตธรรม): การระบุว่ากายมนุษย์ ทิพย์ พรหม และอรูปพรหม ล้วนเป็น "สังขตธาตุ สังขตธรรม เป็นกายที่ยังมีปัจจัยปรุงแต่งอยู่"สภาวะของพระธรรมกาย (อสังขตธรรม): การเข้าถึง "กายธรรม" หรือ "โคตรภู" ซึ่งเป็น "วิสุทธิขันธ์ เป็นธรรมขันธ์ เป็นกายนิจจัง สุขัง อัตตา" และเป็น "อสังขตธาตุ อสังขตธรรม"สรุปเนื้อความย่อของไฟล์เนื้อหาในไฟล์นี้เป็นการบรรยายต่อเนื่องในเรื่องหลักปฏิบัติวิชชาธรรมกาย ผู้บรรยายเริ่มต้นด้วยการทบทวนเรื่องฐานทั้ง 7 ฐาน โดยอธิบายว่าฐานเหล่านี้ไม่ใช่สิ่งที่มนุษย์สมมติหรือแต่งตั้งขึ้นเอง แต่เป็น "ทางไปเกิดมาเกิด ไม่ใช่เป็นการที่เราระบุหรือแต่งตั้งเอาเอง เป็นทางไปเกิดมาเกิดโดยธรรมชาติ" เมื่อผู้ปฏิบัติจะเริ่มต้นภาวนาในครั้งต่อไป สามารถนำใจไปตั้งไว้ที่ดวงนิมิต ณ ฐานที่ 7 ได้ทันที โดยถือเป็น "ฐานตาย"ผู้บรรยายได้แจกแจงระดับของสมาธิว่า เมื่อเริ่มปฏิบัติแล้วเห็นนิมิตมืดบ้าง สว่างบ้าง เรียกว่า "บริกรรมนิมิต" ซึ่งคู่กับ "บริกรรมภาวนา" เมื่อทำสมาธิหนักเข้าจนนิมิตปรากฏชัดเจนขึ้นแต่ยังเห็นบ้าง หายบ้าง เรียกว่า "อุคคหนิมิต" คู่กับ "อุปจารภาวนา" และเมื่อสมาธิแนบแน่นจนดวงนิมิตไม่หาย สามารถย่อหรือขยายได้ตามปรารถนา จะเรียกว่า "ปฏิภาคนิมิต" คู่กับ "อัปปนาภาวนา"เมื่อดวงนิมิตเป็นปฏิภาคแล้ว จะสถาปนาขึ้นเป็น "ดวงปฐมมรรค" หรือเรียกอีกชื่อว่า "ดวงธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน" ซึ่งมีความสำคัญสูงสุด ผู้บรรยายเน้นย้ำว่า "ดวงปฐมมรรคนี้ เราเรียกว่าเป็นทางไปของพระพุทธเจ้า พระอรหันต์ ถ้าเราไม่ได้ ไม่มีดวงปฐมมรรคนี้ เราไม่สามารถที่จะเข้าสู่มรรคผลนิพพานได้" เมื่อผู้ปฏิบัติขยายดวงปฐมมรรคออกและหยุดนิ่งเข้าไปในกลางของกลาง จะพบดวงธรรมที่ซ้อนกันอยู่ตามลำดับ คือ ดวงศีล, ดวงสมาธิ, ดวงปัญญา, ดวงวิมุตติ และดวงวิมุตติญาณทัสสนะณ ศูนย์กลางของดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ผู้ปฏิบัติจะพบ "กายมนุษย์ละเอียด" (กายที่ฝัน) และเมื่อดำเนินจิตเข้ากลางดวงธรรมของกายมนุษย์ละเอียดต่อไป ก็จะพบกายที่ประณีตขึ้นตามลำดับ ได้แก่ กายทิพย์, กายรูปพรหม และกายอรูปพรหม ทั้งชั้นหยาบและชั้นละเอียดปรมัตถธรรมที่สำคัญที่สุดในไฟล์นี้ คือการแยกแยะสภาวธรรมระหว่างกายโลกีย์กับกายธรรม ผู้บรรยายตอกย้ำว่า กายมนุษย์ ทิพย์ พรหม และอรูปพรหมนั้น ล้วนเป็นเพียง "สังขตธาตุ สังขตธรรม เป็นกายที่ยังมีปัจจัยปรุงแต่งอยู่" แต่เมื่อผู้ปฏิบัติเข้ากลางจนดำเนินกายอรูปพรหมละเอียด จะได้พบกับ "กายธรรม" หรือ "โคตรภู" ซึ่งมีสภาวะแตกต่างออกไปอย่างสิ้นเชิง กายธรรมนี้เป็น "วิสุทธิขันธ์ เป็นธรรมขันธ์" เป็นสภาวะที่ไม่มีปัจจัยปรุงแต่ง เรียกว่า "อสังขตธาตุ อสังขตธรรม" และมีคุณลักษณะอันเป็นอมตะคือ "เป็นกายนิจจัง สุขัง อัตตา"ในช่วงท้าย ผู้บรรยายได้สรุปจุดมุ่งหมายของการปฏิบัติว่า "ถ้าเราจะเข้าสู่มรรคผลนิพพาน เราจะต้องทำกายธรรมนี้ไป" อันเป็นการยืนยันหลักวิชชาธรรมกายว่า การจะบรรลุโลกุตตรธรรมได้นั้น ต้องอาศัยธรรมกายเป็นพาหนะและเป็นอายตนะในการรับรู้สัมผัสพระนิพพานอย่างแท้จริงสามารถศึกษาคู่มือการปฏิบัติธรรมเพิ่มเติมได้ที่เว็บไซต์หลัก: Luangpusodh.com