7. แนะนำการเจริญภาวนา 3/3: การเจริญดวงปฐมมรรคสู่วิถีมรรคผล และการเข้าถึงกายธรรมพระอรหัต

ผู้บรรยาย: พระราชพรหมเถร วิ. (วีระ คณุตฺตโม)สรุปหัวข้อทั้งหมดที่ปรากฏในไฟล์การเตรียมกายและใจเบื้องต้น: การสมาทานศีล การรำลึกถึงพระรัตนตรัยและบุญบารมี และการรวมใจไปที่ "ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 เหนือสะดือประมาณ 2 นิ้วมือ"เทคนิคการกำหนดบริกรรมนิมิตและภาวนา: การจัดท่านั่ง การเหลือบตาให้ความเห็นกลับเข้าข้างใน ("เหลือบตากลับขึ้นข้างบน ให้ความเห็นกลับไปข้างใน") และการนึก "ดวงแก้วกลมใส" พร้อมบริกรรมว่า "สัมมาอะระหัง"ที่ตั้งถาวรของใจ: การเลื่อนนิมิตผ่านทางเดินลมหายใจ ไปจรด ณ ฐานที่ 7 ซึ่งผู้บรรยายระบุว่าเป็น "ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 อันเป็นที่ตั้งถาวรของใจ"การอุบัติของดวงปฐมมรรค: อาการที่ใจ "หยุดเป็นอารมณ์เดียว" จนเกิดนิมิตดวงใสสว่าง ซึ่งเรียกว่า "ดวงธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน หรือดวงปฐมมรรค หนทางเบื้องต้นไปสู่มรรคผลนิพพาน"การเจริญดวงธรรม 5 ประการ: การเดินจิต "หยุดในหยุด" เข้าไปในดวงปฐมมรรค เพื่อให้เข้าถึง ดวงศีล, ดวงสมาธิ, ดวงปัญญา, ดวงวิมุตติ และดวงวิมุตติญาณทัสสนะการเจริญปัญญาด้วยสมาธิ: การยกพุทธบาลี "สมาหิโต ยะถาภูตัง ปะชานาติ" (ผู้มีสมาธิย่อมรู้ตามจริง) เพื่อตอกย้ำความสำคัญของดวงปัญญาระดับของการหลุดพ้น (วิมุตติ): ความแตกต่างระหว่างการข่มกิเลสเบื้องต้นด้วย "วิกขัมภนวิมุตติ" และการละกิเลสถาวรด้วย "สมุจเฉทวิมุตติ"การดำเนินจิตผ่านกายโลกียะ: การเข้ากลางไปตามลำดับเพื่อเห็น "กายมนุษย์ละเอียด หรือกายฝัน", กายทิพย์, กายรูปพรหม และกายอรูปพรหม (ทั้งชั้นหยาบและละเอียด) เพื่อหลุดพ้นจากกิเลสในภพ 3การเข้าถึงพระธรรมกายและการละสังโยชน์: การเข้าถึง "กายธรรม คือธรรมกาย" ตั้งแต่ธรรมกายโคตรภู, พระโสดาบัน, พระสกิทาคามี, พระอนาคามี จนถึง "พระอรหัตมรรค พระอรหัตผล" เพื่อทำลายกิเลสและ "สังโยชน์" ให้สิ้นเชื้อไม่เหลือเศษสรุปเนื้อความย่อของไฟล์เนื้อหาในไฟล์นี้เป็นบทนำการเจริญภาวนาภาคปฏิบัติอย่างเต็มรูปแบบ โดยผู้บรรยายเริ่มต้นด้วยการให้ผู้ปฏิบัติสมาทานศีล น้อมรำลึกถึงคุณพระรัตนตรัย และตัดความกังวลภายนอกทั้งหมด แล้วให้นำใจมา "หยุดในหยุดลงไป ณ ที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7" ในด้านอิริยาบถ ให้ขัดสมาธิ เท้าขวาทับเท้าซ้าย มือขวาทับมือซ้าย หลับตาเบา ๆ โดยมีเทคนิคสำคัญคือ "อย่าเม้มเปลือกตาให้แน่นนัก แล้วค่อย ๆ เหลือบตากลับขึ้นข้างบน ให้ความเห็นกลับไปข้างใน"จากนั้น ให้นึก "บริกรรมนิมิต" เป็นดวงแก้วกลมใสที่ปากช่องลำคอ พร้อมท่อง "บริกรรมภาวนา" ว่า "สัมมาอะระหัง สัมมาอะระหัง สัมมาอะระหัง" ค่อย ๆ เลื่อนดวงแก้วลงไปตามฐานต่าง ๆ จนถึงสุดลมหายใจ และดึงกลับขึ้นมา 2 นิ้วมือ ซึ่งเป็น "ฐานที่ 7 อันเป็นที่ตั้งถาวรของใจ" ผู้ปฏิบัติต้องประคองใจให้รวมเป็นหนึ่ง ณ จุดนี้ โดยไม่สนใจสิ่งรบกวนภายนอกเมื่อใจสงบถูกส่วนและ "หยุดเป็นอารมณ์เดียว" จะบังเกิดดวงใสแจ่มสว่างขึ้น ณ ศูนย์กลางกาย เรียกว่า "ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์" อันเป็นบาทฐานในการเจริญสติปัฏฐานพิจารณากายในกาย จึงมีชื่อเรียกว่า "ดวงธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน หรือดวงปฐมมรรค หนทางเบื้องต้นไปสู่มรรคผลนิพพาน"การดำเนินจิตขั้นต่อไปคือการทำใจให้ "หยุดในหยุด" ณ ศูนย์กลางดวงปฐมมรรค เมื่อหยุดถูกส่วน ดวงปฐมมรรคจะดับไป และบังเกิด ดวงศีล ขึ้นมาแทนที่ เมื่อหยุดกลางดวงศีล จะเข้าถึง ดวงสมาธิ และเมื่อหยุดกลางดวงสมาธิ จะเข้าถึง ดวงปัญญา ซึ่งผู้บรรยายได้ยกพระบาลี "สมาหิโต ยะถาภูตัง ปะชานาติ แปลความว่า ชนผู้มีสมาธิย่อมรู้ตามจริง" มาประกอบ จากดวงปัญญาจะเข้าสู่ ดวงวิมุตติ (ซึ่งทำให้เกิดการหลุดพ้นเบื้องต้นด้วยการข่มกิเลส เรียกว่า "วิกขัมภนวิมุตติ") และเข้าสู่ ดวงวิมุตติญาณทัสสนะณ ศูนย์กลางของดวงวิมุตติญาณทัสสนะนี้เอง ผู้ปฏิบัติจะได้พบกับ "กายมนุษย์ละเอียด หรือกายฝัน" และเมื่อผู้ปฏิบัติดำเนินจิตด้วยวิธี "หยุดในหยุด" ผ่านดวงธรรม 5 ประการในกายมนุษย์ละเอียดต่อไป ก็จะสามารถเห็นและเข้าถึงกายที่ประณีตขึ้นเป็นลำดับ ได้แก่ กายทิพย์ (หยาบ/ละเอียด) ซึ่งจะหลุดพ้นจากโลภะ โทสะ โมหะ, เข้าถึง กายรูปพรหม (หยาบ/ละเอียด) ซึ่งจะหลุดพ้นจากราคะ โทสะ โมหะ, และเข้าถึง กายอรูปพรหม (หยาบ/ละเอียด) ซึ่งจะหลุดพ้นจากปฏิฆะ กามราคะ และอวิชชาเมื่อดำเนินจิตผ่านกายอรูปพรหมซึ่งเป็นกายโลกียะไปแล้ว ผู้ปฏิบัติจะเข้าสู่สภาวะของโลกุตตรธรรม คือเข้าถึง "กายธรรม คือธรรมกาย" เริ่มตั้งแต่ธรรมกายโคตรภู, ธรรมกายพระโสดาบัน, ธรรมกายพระสกิทาคามี, ธรรมกายพระอนาคามี และสูงสุดคือ กายธรรมพระอรหัต (หยาบ/ละเอียด) ซึ่งการเข้าถึงกายธรรมในระดับต่าง ๆ นี้ จะทำให้ผู้ปฏิบัติหลุดพ้นจาก "สังโยชน์ กิเลสเครื่องร้อยรัดอยู่กับโลกเป็นชั้น ๆ" และทำลาย "อาสวะ กิเลส ตัณหา อุปาทาน เป็นการถาวร เป็นสมุจเฉทปหาน" ได้อย่างสมบูรณ์แบบในที่สุดสามารถศึกษาคู่มือการปฏิบัติธรรมเพิ่มเติมได้ที่เว็บไซต์หลัก: Luangpusodh.com