Angeli e uomini, partecipi della missione dell'agnello - Omelia SS Arcangeli 29 settembre 2026

Angeli e uomini chiamati a cooperare alla salvezza La colletta mette in stretta relazione gli angeli e gli uomini nel disegno di salvezza di Dio. La versione precedente parlava di Dio che «chiama gli angeli e gli uomini a cooperare al suo disegno di salvezza», mentre il nuovo Messale sottolinea che Dio, con un «ordine mirabile», affida agli angeli e agli uomini la loro missione. Pur con una formulazione diversa, emerge la stessa intuizione: Dio coinvolge creature celesti e creature umane nella realizzazione del suo progetto. Questa vicinanza tra angeli e uomini diventa particolarmente significativa alla luce delle letture. Non si tratta semplicemente di due realtà separate, ma di due dimensioni che, nella liturgia celeste e nella missione affidata da Dio, possono trovarsi misteriosamente unite. Il Figlio dell’uomo nella visione di Daniele Nella visione del profeta Daniele contempliamo i cieli e le miriadi di esseri che servono il «Vegliardo», cioè Dio. In questo scenario celeste compare poi una figura straordinaria: il «figlio dell’uomo», al quale vengono consegnati il potere, la gloria e il regno. In questa figura si intrecciano misteriosamente la dimensione umana e quella divina. È il «figlio dell’uomo», quindi profondamente legato alla nostra umanità, ma riceve un potere e una gloria che appartengono alla sfera divina. La profezia ci prepara così a riconoscere in Cristo colui che, pur avendo assunto la nostra carne, è il Figlio di Dio e il Salvatore. I martiri insieme agli angeli nella liturgia celeste Anche l’Apocalisse presenta una realtà nella quale uomini e angeli sembrano unirsi attorno all’Agnello. Coloro che stanno vicino a lui sono uomini che hanno attraversato la prova, hanno reso candide le loro vesti nel sangue dell’Agnello e hanno testimoniato con la propria vita. In questo modo i martiri vengono inseriti nella liturgia celeste. La loro testimonianza terrena si unisce alla lode degli angeli. Possiamo quindi comprendere più profondamente come la missione affidata da Dio agli uomini abbia qualcosa di simile alla missione affidata agli angeli: entrambi sono chiamati, secondo modalità diverse, a servire, lodare e testimoniare l’Agnello. La santità e il martirio mostrano che la vita dell’uomo può diventare parte di questa grande liturgia celeste. La testimonianza dei discepoli non rimane confinata alla terra, ma viene misteriosamente associata alla celebrazione della vittoria di Cristo. Natanaele e Filippo davanti al Figlio dell’uomo Anche il Vangelo rende concreta questa dinamica. Natanaele e Filippo si avvicinano al Figlio dell’uomo, lo incontrano, lo conoscono e arrivano a riconoscerlo come il Messia. Natanaele gli dice: «Rabbì, tu sei il Figlio di Dio, tu sei il re d’Israele». Il Figlio dell’uomo ha preso la nostra carne ed è venuto a camminare in mezzo agli uomini, fino a Nazaret e nei villaggi nei quali Filippo e Natanaele vivono la loro esperienza di incontro con lui. La loro sequela nasce proprio da questo avvicinamento: imparano progressivamente a riconoscere la divinità di colui che, pur essendo uomo, è Dio e Salvatore. La fede non nasce quindi soltanto da una conoscenza teorica, ma dall'avvicinarsi a Gesù, dallo stare con lui e dal lasciarsi coinvolgere dalla sua presenza. Natanaele e Filippo rappresentano così anche noi: siamo chiamati ad avvicinarci al Signore, a conoscerlo e a riconoscerlo. La vittoria dell’Agnello e la missione dei discepoli Cristo conosce gli uomini che incontra e conosce profondamente ciascuno di noi. È lui, però, che attraverso il suo sangue vincerà e sarà proclamato re di tutto l’universo. La sua vittoria non è una vittoria ottenuta attraverso la forza umana, ma attraverso il dono della propria vita. Tuttavia, proprio perché siamo suoi discepoli, anche noi abbiamo una missione. Natanaele e Filippo non sono soltanto spettatori dell’opera di Gesù: sono chiamati alla sequela, alla lode, al servizio e alla testimonianza. Quello che accade a loro riguarda quindi ogni battezzato. Nell’Apocalisse troviamo infatti una parola di testimonianza che i discepoli possono e devono offrire. La fede ricevuta diventa una testimonianza da vivere concretamente nella propria esistenza. La testimonianza dei martiri di Monte Sole Questa riflessione assume un significato particolarmente forte nel ricordo dell’Eccidio di Monte Sole. Possiamo collegare la testimonianza di quelle persone inermi con quella dei discepoli dell’Agnello. Proprio perché erano persone legate al Signore, hanno dato la vita e sono diventate, nella loro drammatica vicenda, testimoni. La loro testimonianza può essere accostata alla missione degli angeli: una missione di fedeltà, di lotta e di testimonianza. È impressionante pensare che uomini apparentemente deboli e senza strumenti di potere possano essere inseriti nella grande lotta nella quale si manifesta la vittoria dell’Agnello. Il regno di Cristo è già pienamente vittorioso in cielo, ma sulla terra la storia continua a confrontarsi con l’accusatore, con il male e con il diavolo. La lotta non è ancora terminata. Proprio per questo la testimonianza dei credenti assume un valore concreto: attraverso di essa la vittoria di Cristo viene annunciata e resa presente nella storia. La lotta continua, ma Cristo ha già vinto Accanto agli uomini che testimoniano ci sono gli angeli, che ai nostri occhi possono essere meno visibili e meno facilmente riconoscibili. Anch’essi hanno una missione: testimoniare l’Agnello e partecipare alla lotta che conduce alla vittoria definitiva. Il vincitore, però, è già identificato: è Cristo, colui che ha vinto la morte. La lotta della storia non mette quindi in dubbio l'esito finale della salvezza. Noi siamo chiamati a parteciparvi proprio perché la vittoria dell’Agnello diventi sempre più visibile nella nostra vita e nel mondo. Questo ci permette di comprendere che la fede cristiana non consiste soltanto nel guardare ciò che Dio compie, nel celebrarlo e nello sperare nella sua realizzazione futura. Siamo coinvolti direttamente. Il nostro coinvolgimento come battezzati Siamo partecipi di questa missione in quanto battezzati e discepoli del Signore. Abbiamo difetti, fragilità e difficoltà, ma tutto questo non ci esclude dalla missione. Siamo associati a Cristo e resi partecipi della sua lotta e, soprattutto, della sua salvezza. Per questo le parole di Gesù, «Vedrete cose più grandi di queste», diventano una promessa rivolta anche a noi. Siamo contemporaneamente partecipi e spettatori di qualcosa che ci supera: una grazia, un dono che ogni giorno si rinnova. La nostra vita cristiana è dunque un invito non soltanto alla consapevolezza, ma alla partecipazione. Siamo chiamati a tenere lo sguardo rivolto al Signore, al Figlio dell’uomo che è venuto in mezzo a noi, ci chiama come fratelli e discepoli e ci rende partecipi della sua missione. Una grazia che ci rende parte della salvezza Alla fine comprendiamo che la vicinanza tra angeli e uomini non è un semplice particolare liturgico o teologico. Ci rivela qualcosa di essenziale della nostra vocazione. Dio ci coinvolge nel suo disegno di salvezza e ci associa, secondo la nostra condizione, alla missione di testimoniare l’Agnello. Come Natanaele e Filippo, siamo chiamati ad avvicinarci a Gesù, riconoscerlo come Figlio di Dio e Re, seguirlo e servirlo. Come i martiri, siamo chiamati a rendere testimonianza con la nostra vita. Come gli angeli, siamo chiamati alla lode e al servizio. Non siamo quindi semplici spettatori della salvezza. Siamo dentro questa storia, partecipiamo alla missione e alla lotta, sostenuti dalla certezza che Cristo ha già vinto la morte. Ogni giorno riceviamo nuovamente la grazia di guardare a lui, lasciarci coinvolgere e vivere come fratelli e discepoli nel mondo.