APOSTASIA

DEVOCIONALDIÁRIODATA03/08/2026                                                                                  TÍTULOAPOSTASIATEXTOO termo apostasia temo sentido de afastar-se, desviar-se, abandonar deliberadamente uma crença aqual se seguia, do que Judas Escariotes é um exemplo claro segundo o relato deLucas no primeiro capítulo do livro de Atos “Para quetome parte neste ministério e apostolado, de que Judas se desviou, para ir parao seu próprio lugar” (Atos 1.25).Não é incomum no relato bíblico que até mesmo líderes que serviram a igreja emalgum momento pratiquem a apostasia, passando a combater o evangelho e causarmales aos servos de Deus, tendo como exemplos Himeneu e Fileto, denunciadospelo apóstolo Paulo em sua segunda carta a Timóteo “E a palavra desses roerá comogangrena; entre os quais são Himeneu e Fileto; os quais se desviaram daverdade, dizendo que a ressurreição era já feita, e perverteram a fé de alguns”(2 Timóteo 2:17,18). O mesmo Paulo denunciou também, por mais de umavez, a apostasia cometia por Alexandre que, rejeitando a fé evangélica,tornou-se um opositor de seu ministério. Também o apóstolo João precisouenfrentar a oposição de apóstatas da fé, os quais denunciou em sua primeiraepístola ao dizer “Saíram de nós, mas não eram de nós; porque, se fossem denós, ficariam conosco; mas isto é para que se manifestasse que não são todos denós” (1 João 2:19). Porém, é no décimo capítulo da epístola aos hebreusque encontramos a mais severa admoestação contra o pecado da apostasia,dirigida a pessoas que enfrentavam a possibilidade de abandonar o evangelho,aos quais o autor da epístola exorta dizendo “Porque, se pecarmos voluntariamente,depois de termos recebido o conhecimento da verdade, já não resta maissacrifício pelos pecados” (Hebreus 10:26). Aqui a apostasia é definidacomo um pecado cometido por alguém que se afasta da verdade após conhece-la,decidindo por seguir um caminho segundo suas próprias leis. A menção a umpecado voluntário demonstra que esta é uma atitude tomada com plenoconhecimento de sua gravidade e responsabilidade. Afinal,qual a real gravidade do pecado de apostasia? São duas as questões envolvidas.Primeiro, afastar-se de Cristo após conhecer a verdade do evangelho, coloca oapóstata em uma condição onde “já não resta mais sacrifício pelos pecados”, ouseja, não há outro lugar onde o apóstata pode tratar de sua condição a não serna cruz de Cristo. No caso dos destinatários originários da epístola aoshebreus, isso significava que um retorno ao judaísmo era algo absolutamenteinútil, uma vez que o perfeito sacrifício de Cristo na cruz aboliu para sempreos limitados sacrifícios determinados na lei. A segunda questão que demonstra agravidade da condição dos apóstatas é revelada pelo autor da epístola ao dizerque aquilo que os espera é “... uma certa expectação horrível de juízo, e ardor de fogo, quehá de devorar os adversários” (Hebreus 10.27). O que aguarda aquele que,tendo tomado conhecimento das bênçãos do evangelho, se afasta desta verdade, éunicamente a expectação do juízo de Deus. Tragicamente, aquele que se afasta doevangelho parece incapaz de reconhecer está verdade, uma vez que permitiu queseus orgulhos argumentos o cegassem e lhe dessem a falsa sensação de segurança.Aestes restam a dura exortação do sexto capítulo da mesma epístola aos hebreus “Porque éimpossível que os que já uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial,e se tornaram participantes do Espírito Santo, e provaram a boa palavra deDeus, e os poderes do século futuro, e recaíram, sejam outra vez renovados paraarrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus,e o expõem ao vitupério” (Hebreus 6:4 a 6).