白华庵法谱序

我们的一念心性，不生不灭，非色非空。竖则无始无终，横则无边无际。不变而又随缘，历经九法界而不减；随缘而又不变，证得佛道而不增。光明洞彻，受用自在。直下与十方三世一切诸佛，毫无差别。只是因为众生迷惑真心，追逐妄境，背离觉性，合于六尘，所以导致众生与佛天差地别，受苦受乐，完全不同。大觉世尊，怜愍众生，在世间示现成佛，广泛演说教法，使我们返妄归真，背尘合觉。恢复本有天真，亲证无上觉道。因此，随众生根机的不同，而施设不同的教法。为了阐说实教而设立权教，备设人、天、菩萨、声闻、缘觉五乘的阶位；开除权教之执著，显明真实之义，同归法身、解脱、波若三德之法门。虽然佛法雨露普遍滋润一切众生，四众弟子都能沾受利益。然而宏扬流通佛法，惟有依赖于僧人。实在由于割舍爱欲，辞别亲人，才能够精进修持净行。要想负荷如来法道，就必须洞彻自心本源。所以自从佛教开启于西域，传播到东土以来。律宗、教下（天台宗、华严宗、法象宗）得以建立宏扬，禅宗、净土宗法幢高竖成为中国佛教的特色标志。