БЕБЕ В ЯСЛА

Лука 2:1-20 Знамението на Рождество Христово е бебето в яслата. Когато за първи път го разбрах, това беше като небесно откровение за мен. Бях решил да подготвям проповед върху Лука 2 гл. и докато го четях и се питах, кое е най-важното нещо в текста, Святият Дух насочи вниманието ми именно върху това. В разказът има три сцени и във всяка от тях фокусът е върху бебето в яслата. Първо се казва, че когато Мария роди малкия Исус, тя го положи „в ясли" защото нямаше място за тях в гостилницата (ст.7). Но, според ангелите за овчарите именно това щеше да знамението или „знакът" по който те ще познаят, че това бебе е дългоочаквания Месия (ст.12). И наистина, когато те отиват във Витлеем, намират бебето в яслата (ст.17). Бебе в ясла? Не е ли странно? Когато нашите бебета се раждат, те се раждат в специални условия, изолирани са, пазят ги от болести и зарази. А Исус се роди в един обор. Бебе в ясла - това не е нещо обикновено, това е знамение, знамението на Рождество! Бебе в ясла? Това е нещо, което ни кара да се замислим „Какво?" и да се запитаме „Защо?". Но, нека да чуем историята сами за себе си (Лука 2:1-20). 1 А в ония дни излезе заповед от Кесаря Августа да се запише цялата вселена. 2 Това беше първото записване откакто Квириний управляваше Сирия. 3 И всички отиваха да се записват, всеки в своя град. 4 И тъй, отиде и Иосиф от Галилея, от града Назарет, в Юдея, в Давидовия град, който се нарича Витлеем, (понеже той беше от дома и рода Давидов), 5 за да се запише с Мария, която беше сгодена за него, и беше непразна. 6 И когато бяха там, навършиха се дните й да роди. 7 И роди първородния си Син, пови Го и положи Го в ясли, защото нямаше място за тях в гостилницата. 8 И на същото място имаше овчари, които живееха в полето, и пазеха нощна стража около стадото си. 9 И ангел от Господа застана пред тях, и Господната слава ги осия; и те се уплашиха много. 10 Но ангелът им рече: Не бойте се, защото, ето, благовестявам ви голяма радост, която ще бъде за всичките люде. 11 Защото днес ви се роди в Давидовия град Спасител, Който е Христос Господ. 12 И това ще ви бъде знакът: ще намерите Младенец повит и лежащ в ясли. 13 И внезапно заедно с ангела се намери множество небесно войнство, което хвалеше Бога, казвайки: 14 Слава на Бога във висините, И на земята мир между човеците, в които е Неговото благоволение. 15 Щом ангелите си отидоха от тях на небето, овчарите си рекоха един на друг: Нека отидем тогава във Витлеем, и нека видим това, що е станало, което Господ ни изяви. 16 И дойдоха бързо и намериха Мария и Иосифа, и Младенецът лежащ в яслите. 17 И като видяха, разказаха каквото им беше известено за това детенце. 18 И всички като чуха, се зачудиха за това, което овчарите им казаха. 19 А Мария спазваше всички тия думи, и размишляваше за тях в сърцето си. 20 И овчарите се върнаха, славещи и хвалещи Бога за всичко, що бяха чули и видели, според както им беше казано. Знамението на Рождество Христово е младенецът в яслата. И това знамение поражда в нас два въпроса. Първо, кой е този младенец, и второ, защо той лежи именно в ясла? Всъщност младенецът в яслата е чудото на Божието въплъщение. Бебето в тази ясла е Бог изявен в плът. А яслата разкрива целта на това въплъщение - изкуплението. Ако се замислим малко повече, ще видим, че младенецът в яслата ни разкрива личността и мисията на Христос. ЛИЧНОСТТА НА МЛАДЕНЕЦЪТ В ЯСЛАТА Кой е младенецът? Неговата личност е изявена по няколко начина. Първо чрез „благовещението" - думите на ангел Гавриил към девицата Мария (Лука 1:26-38): 26 А в шестия месец ангел Гавриил бе изпратен от Бога в галилейския град наречен Назарет, 27 при една девица, сгодена за мъж на име Иосиф от Давидовия дом; а името на девицата бе Мария. 28 И като дойде ангелът при нея, рече: Здравей благодатна! Господ е с тебе, [благословена си ти между жените]. 29 А тя много се смути от думата му, и в недоумение беше какъв ли ще бъде тоя поздрав. 30 И ангелът й рече: Не бой се, Марио, защото си придобила Божието благоволение. 31 И ето, ще зачнеш в утробата си и ще родиш син, Когото ще наречеш Исус. Виждате ли, още преди да се роди, бебето в яслата имаше своето име. Какво беше то? Исус, на еврейски Йешуа. Какво означава това име? „Яхве спасява". Исус означава Спасител. Той ни спасява. От какво? От греховете ни. Евангелист Матей ни разказва как името на бебето беше известено по свръхестествен начин не само на майка му, но и на татко му (Матей 1:18-21). 18 А рождението на Исуса Христа {Помазаника.}†биде така: след като бе сгодена майка му Мария за Иосифа, преди да бяха се съединили тя се намери непразна от Светия Дух. 19 А мъжът й Иосиф, понеже беше праведен, а пък не искаше да я изложи, намисли да я напусне тайно. 20 Но, когато мислеше това, ето, ангел от Господа му се яви насъне и каза: Иосифе, сине Давидов, не бой се да вземеш жена си Мария; защото зачнатото в нея е от Светия Дух. 21 Тя ще роди син, когото ще наречеш Исус {което значи Спасител}; защото Той е Който ще спаси людете Си от греховете им. И така, името на бебето е Исус - Спасителят от греховете ни, а каква неговата титла? В Лука 1:32-33 ангелът казва на Мария, че Той „ще се нарече Син на Всевишния; и Господ Бог ще Му даде престола на баща Му Давида". Бебето е не само Спасител. То е Цар. Неговата титла е „Син на Всевишния". Това означава, че Неговото царуване е най-върховното, по-висше от всяко друго. Неговото царство е вечно. 32 Той ще бъде велик, и ще се нарече Син на Всевишния; и Господ Бог ще Му даде престола на баща Му Давида. 33 Ще царува над Якововия дом до века; и царството Му не ще има край. Исая пророкува за Него така (Исая 9:6-7): 6 Защото ни се роди Дете, Син ни се даде; И управлението ще бъде на рамото Му; И името Му ще бъде: Чудесен Съветник, Бог могъщ, Отец на вечността, Княз на мира. 7 Управлението Му и мирът непрестанно ще се увеличават На Давидовия престол и на неговото царство, За да го утвърди и поддържа, Чрез правосъдие и чрез правда, от сега и до века. Ревността на Господа на Силите ще извърши това. Исус е цар. Той е Цар на царете и Господ на господарите. Източните мъдреци с право го потърсиха, за да Му принесат дарове и да му са поклонят (Матей 2:1-12). Името на бебето - Исус - изявява неговия характер. Титлата на бебето - Син на Всевишния - изявява царската му слава. А начинът по който то се роди изявява естеството Му. Защото то не е само човек, а Богочовек - Божий Син и Човешки Син. 34 А Мария рече на ангела: Как ще бъде това, тъй като мъж не познавам? 35 И ангелът в отговор й рече: Светият Дух ще дойде върху ти, и силата на Всевишния ще те осени; за туй, и светото Онова, Което ще се роди от тебе, ще се нарече Божий Син. Освен в благовещението божествената природа на Младенецът в яслата беше изявена и чрез поздрава на Елисавета, майката на Йоан Кръстител към Мария (Лука 1:39-45). 39 През тия дни Мария стана и отиде бързо към хълмистата страна, в един Юдов град, 40 и влезе в Захариевата къща и поздрави Елисавета. 41 И щом чу Елисавета Марииния поздрав, младенецът заигра в утробата й; и Елисавета се изпълни със Светия Дух, 42 и като извика със силен глас рече: Благословена си ти между жените, и благословен е плодът на твоята утроба! 43 И от какво ми е тая чест, да дойде при мене майката на моя Господ? 44 Защото, ето, щом стигна гласът на твоя поздрав до ушите ми, младенецът заигра радостно в утробата ми. 45 И блажена е тая, която е повярвала, че ще се сбъдне казаното й от Господа. Забележете, тук изрично се казва, че Елисавета говори изпълнена със Святия Дух. Тя благославя Мария и я нарича майката на нейния Господ. Мария не е майка на обикновен човек. Тя е майка на Господ. Не че Исус започна своето съществуване чрез раждането Си, защото като част от Троицата Той няма начало, но чрез чудото на въплъщението Той се роди като човек, чиято майка беше Мария. Затова с право тя може да се нарече богородица. Не, че е по-висша от Бога или пък че е равна с Него. Нито пък, че е ходатай между човеците и Бога, който по-добре разбира нашите мъки, защото едно такова вярване омаловажава истината на въплъщението. Но, тя е инструментът чрез който Бог се въплъщава и това, че е наречена Богородица подчертава не толкова нейния характер, колкото характерът и достойнството на Сина й, това че Той е Бог. И накрая, божественото естество на Бебето в яслата беше изявено чрез думите на ангелът към овчарите (Лука 2:10-11): 10 Но ангелът им рече: Не бойте се, защото, ето, благовестявам ви голяма радост, която ще бъде за всичките люде. 11 Защото днес ви се роди в Давидовия град Спасител, Който е Христос Господ. „Спасител" - това е значението на името Исус - спасител от граховете ни. За да можеше да ни изкупи, Христос трябваше да стане един от нас, и Той го направи! Христос - това е Неговата титла: на еврейски - Месия; на гръцки - Христос; на български - Помазаник, Цар. Така започва своето евангелие Матей - проследявайки родословието на Исус до цар Давид, той демонстрира царския Му произход. Господ - това е Неговото естество. То се обяснява най-ясно в Евангелието според Йоан 1:1-4, 14, 18. За да разберем тези стихове, трябва да знаем, че името, което Йоан дава на Исус е Логосът. Логосът е този чрез когото според гръцката философия Бог създава всичко. Логосът - на български „Словото" - не е просто думите или знанието или културата. Логосът е Исус Христос. Той е Бог, който става част от творението си. 1 В началото бе Словото; и Словото беше у Бога; и Словото бе Бог. 2 То в начало беше у Бога. 3 Всичко това чрез Него стана; и без Него не е ставало нищо от това, което е станало. 4 В Него бе животът и животът бе светлина на човеците. От тези първи стихове разбираме, че Словото или Логосът, Исус Христс е Бог. Но, малко по-надолу, в ст.14 ни се казва, че същото това Слово става „плът". 14 И словото стана плът и пребиваваше между нас; и видяхме славата Му, слава като на Единородния от Отца, пълно с благодат и истина. Целта на това въплъщение е Бог да ни се изяви и привлече при Себе Си (ст.18). 18 Никой, кога да е,...