EPISODE · May 22, 2023 · 37 MIN
《北斗徵祥真經》簡介3 誦經以徵祥。祥=福報+智慧+安祥
from 涵靜清涼甘露雨 · host 黃敏警
《北斗徵祥真經》確能祈福,當知:修行當有福報作底。 天德教時期:宗主先傳天人炁功,以消清宿業,培功立德,再行點道傳靜坐。 天帝教時期:靜坐班前十萬聲皇誥,或渡十個原人。 師尊允許同奮參加正宗靜坐班,早期視個人狀況,要求的誦誥數不同。後期授權維生先生面談,一律要求40萬聲皇誥(華山式),只能加,不能減。 例:賢德樞機的誦誥要求為20萬聲(個別,非華山式) 學靜坐何以須誦誥? 靜坐非想坐就坐,必須先清舊業。 師尊:宗教與養生本來有業力作用,非自力可全致。 小魚兒開天門有感,有氣進來。兒時作天人炁功,熱熱的… 開天門的「後遺症」,可能招來冤親債主索討。修行須福報為底,原因在此。 北極紫微大帝聖訓(1988): 凡世人如無造功積德之行,則其一生終必為其累世業障所羈絆,並遵循著宿命律之安排而不能自己;反之,平時有樂善好施之胸襟,積功累德,則必能剝離業障與宿命之束縛,為自己鋪設福德之路。但有此等思想,乃僅是培就本身之福報罷了;真正能消清冤孽債,跳離五行拘束之法,乃是胸懷犧牲小我,完成大我之精神,且能先天下之憂而憂,造就世人之功德,為普渡收圓,化延浩劫而奮鬥不已,方能力主權掌「我命由我不由天」之柄。因此在此鄭重勸戒世人與帝教同奮,要確實秉承「不為自己設想,不求個人福報」之信念,確定生活目的與生命意義之真諦,為眾生再造無窮盡之功德。 且以一詩期勉: 有形財權總是空,無形功德為誰送, 不求福報為自想,創造生命照太空。 關於《北斗徵祥真經》的三問 WHY——為什麼要誦《北斗徵祥真經》? HOW——如何誦持《北斗徵祥真經》? WHAT——《北斗徵祥真經》在說些什麼? 為什麼要誦本經? 所謂「祥」者: 一、祥:福報—福祿壽 〈開經志心文〉:「經文開宣。壽福無盡。」 經文:「一切遂思,遜願無窮」 二、祥:智慧 經文:「仰啟大聖,放大智,悉洞大道文。」(徵祥自自) 《廿字真經》:「以覺與節,而治癡吝。」(吝:憾恨) 《奮鬬真經》:「壘望絕觀」,立足點不斷升高,因此有不同的視野與智慧。菩薩畏因。凡夫畏果。 福智基金會的日常法師:好與做之間當如何權衡?端看日後結果好壞。問題在:如何知道未來結果? 《了凡四訓》:凡天將發斯人也,未發其福,先發其慧;此慧一發,則浮者自實,肆者自斂。 三、祥:安祥。 經文:「是安祥者,尚之與心」。 經文:「徵祥之云。依聖益巫。當於情事。範無曷踰。少安勝境。是名天助。」 廿字:「和」為終。 《奮鬥真經》經文:「 以奮必和。大道是羅。否危無亂。斯澄心魔。」 HOW——如何「誦+持」北斗徵祥真經? 經題:「天人親和」北斗徵祥真經 天人「親和」的媒介:氣 《大同真經》氣的源頭:「大同者,自夫心氣。」氣從心來。 經文: 元君曰:在天成象,在地留形,以副地天,以介人神,惟氣之謂。 親和媒介:氣 經文: 心正氣正。正沖是祿。緣得是故。心止祿至。是有芸生,一生冥神,常持不渝,如電之赴,如氣之昇。一念如是,當聚萬念,當有萬應。苟患一方,福際十方,以及萬方兆方。朕祥親親而和,和和而親。炁氣相通,息息相關。 →心正乃得天界加持。 →所謂持者,奉行經教。 「當有萬應」一如《廿字真經》:「德曰十方諸主宰,其數如沙塵。」各方護持齊擁而至。 仙佛在某個角度頗似便利超商,全年無休,時時刻刻在照拂眾生。 #修行 #福報 #北斗徵祥真經 #天帝教 #紫微大帝 #我命由我不由天 #不為自己設想 #奮鬬真經 #廿字真經 #了凡四訓 #神通 #感應 #有求必應 -- Hosting provided by SoundOn
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