《被忽略的郁结根源：为什么中医说“痰主气，郁主血”？》

问曰：郁之为病，丹溪分为六郁，何也？ 答曰：此本《内经》，非丹溪所分也。然内结之郁是赅六气合气血论，丹溪之郁，既列于六气之外，则当单就血分论，取其与痰相对也。痰是气不化，郁是血不和，盖血和则肝气舒畅鬯而不忧抑，逍遥散为治郁良方，能和血以达肝气也。归脾汤治女子不得隐曲，用远志、木香以行气，又用当归、龙眼以生血，是治心脾之血以开郁也。郁金子能解诸郁，实则行血，血凝则气不散，故散血即是散气。郁金逐血之力甚大，用盘盛牲血，以郁金末注之，其血即分开走四面，可见其逐血之力矣。观郁金之治郁，即知郁者，气聚于血中也。癥瘕血痛，必用香附、荔核、槟榔、茴香、橘核，纯是入血分以散气。莪术尤能破血中之气，故积聚通用之。若三积色白入气分，则破积之用不如莪术。凡积皆是血中气滞，故行气用沉香、槟榔，而行血兼用当归、川芎，血结则为寒，肉桂、艾叶以温之。气结则为火，黄连、黄芩以清之，故破积古方多是寒热互用，以两行其血气也。血不滞则气不郁矣，或偏于寒，或偏于热，或偏血分，或偏气分，又在医者审处焉。