БОГ Е ЦАР

Псалом 145:1-21 Слава на Бога! Тази вечер ще прочетем преди молитвата Псалом 145. И понеже пяхме за това, че Бог е Цар, този Псалом наистина възхвалява Бога като Цар. И аз ви желая да го прочетем. Псалом 145 е Давидово хваление, по еврейски азбучен псалом. Това, че псаломът е азбучен, означава, че на еврейски той започва с всяка една последваща буква от азбуката. Всеки следващ ред започва с последваща буква от азбуката. Целта на всичко това е, от една страна, да може по-лесно да се запомня, като знаеш следващия ред с следващата буква от азбуката. И от друга страна е да покаже, че това е едно изчерпателно хваление към Бога. Че Бог заслужава да Го хвалим с всяка буква от азбуката. С пълнота, с всичко, което имаме и знаем. Защото Той е достоен да бъде хвален. Псалм 145 1 Давидово хваление. На еврейски език, азбучен псалом.Алеф Ще Те превъзнасям, Боже мой, Царю мой,и ще благославям Твоето име отвека и довека.2 Бет Всеки ден ще Те благославями ще хваля Твоето име отвека и довека.3 Гимел Велик е Господ и достоен за хваление,и величието Му е неизследимо.4 Далет Едно поколение ще хвали делата Ти на другои ще разказват за Твоето могъщество.5 Хе Ще размишлявам за славното величие на Твоето достойнствои за Твоите чудесни дела;6 Вав и когато хората говорят за мощта на Твоите страшни дела,то и аз ще разказвам за Твоето величие.7 Зайн Ще разгласяват спомена на Твоята голяма благости ще възпяват Твоята правда.8 Хет Благодатен и жалостив е Господ,дълготърпелив и многомилостив.9 Тет Благ е Господ към всички;и благите Му милости са върху всичките Му творения.10 Йод Всички Твои творения ще Те хвалят, Господи,и Твоите светии ще Те благославят;11 Каф ще говорят за славата на царството Тии ще разказват за Твоето могъщество,12 Ламед за да изявят на човешките синове великите Му делаи славното величие на Неговото царство.13 Мем Твоето царство е вечнои властта Ти трае през всички родове.14 Самех Господ подкрепя всички падащии изправя всички прегърбени.15 Айн Очите на всички гледат към Теб;и Ти им даваш храна навреме.16 Пе Отваряш ръката Сии удовлетворяваш желанието на всичко живо.17 Цади Праведен е Господ във всичките Си пътищаи благодатен във всички Свои дела.18 Коф Господ е близо до всички, които Го призовават,до всички, които с истина Го призовават.19 Реш Изпълнява желанието на тези, които се боят от Него,слуша вика им и ги избавя.20 Шин Господ пази всички, които Го обичат;а ще изтреби всички нечестиви.21 Тав Устата ми ще изговарят хваление на Господа;и всяко творение нека благославя Неговото свято имеотвека и довека. Слава на Бога! Наистина, този псалом е един шедевър на Божието Слово, едно хваление, което е наистина прекрасно. И ние можем да видим няколко неща в него. Първото е това, че всъщност в него хвалението към Господа се редува с твърдение за Божиите атрибути или описание на Неговия характер, какъв е Той. И в самото хваление също е спомената част от характера на Бога, Неговите качества. Но за това има едно изрично твърдение за това какъв е Господ. И ние виждаме, че всъщност тук са използвани някои качества на Бога, които са споменати на други места в Писанието, особено в Изход, когато Бог се явява на Моисей и разкрива името Си, както и в Псалом 103. Същото се казва и тук: „Благодатен и жалостив е Господ, дълготърпелив и многомилостив“. Това е всъщност част от Божия характер. Слава на Бога, че Той е свят, Той е всемогъщ, но в същото време Той е милостив. В първи и втори стих това е едно обръщение към Бога. Псалмопевецът се обръща към Бога и се моли. Той Му говори в първо лице единствено число: „Ще Те превъзнасям, Боже мой, Царю мой, и ще благославям Твоето име от века и до века“. И това е молитва на хваление. „Всеки ден ще Те благославям и ще хваля Твоето име от века и до века“. Слава на Бога. Това е една непрестанна хвала. И затова на еврейски този псалом е наречен „Давидово хваление“. Никой друг псалом няма такъв надпис. Има „Давидова молитва“ или „Псалом на Давида“, но тук изрично се казва, че това е „Давидово хваление“, което на еврейски е „Техила“, което означава „Хвала към Господа“. Псаломът започва с това превъзнасяне на Господа и той завършва отново със същото нещо. Последният стих казва: „Устата ми ще изговарят хваление на Господа и всяка твар нека благославя Неговото свято име от века и до века“. Слава на Бога. Така че този псалом е пълен с хваление. Той започва да хвали Бога, след това започва да провъзгласява какъв е Господ и казва в трети стих: „Велик е Господ и твърде достохвален“. Или „Господ е велик и твърде достовелечен“ в смисъла такъв, че понеже е велик, Той е достоен да бъде величан, понеже величието Му е неизследимо. Вижте колко пъти се повтаря думата „велик“, „величие“. Т.е. едно от качествата на Господа е, че Той е велик Бог. Слава на Бога. И не само че Той е велик Бог, но Той е велик Цар. Защото така започва хвалението: „Ще Те превъзнасям, Боже мой, Царю“. Давид е цар, но той е един земен цар, а Бог е Царят на цялата земя. Слава на Бога. Тази вечер, когато ние идваме да се молим при Бога, ние трябва да знаем при Кого идваме да просим. Ние идваме да просим при Царя. Защото Той е Царят на царете. Той е твърде велик. Тук отново той говори за себе си и започва пак в първо лице единствено число: „Ще размишлявам аз за славното величие на Твоето достойнство и за Твоите чудесни дела. И когато човекът говори за мощта на Твоите страшни дела, то и аз ще разказвам Твоето величие“. Защото съм Го познавал лично. Вижте, това е много важно в нашия духовен живот – Бог да бъде наш личен Бог. Не само да сме чували какво другите хора говорят за Него, но аз благодаря на Бога, че чувам от някои от вас тук, които казвате: „Господ е с нас“ и казвате: „Ние Го опитваме, Господ ни дава сили, Господ чува нашите молитви“. Това означава, че ние сме Го опитали и Той е нашият личен Бог. И ние размишляваме, ние се събираме в църква и размишляваме за Неговите дела, за това, че Той е мощен. Тук има също един изключителен баланс между това, че Бог е мощен, Той е силен. Това е Неговата сила. Защото се казва: „Ще разказват Твоето могъщество, Бог е могъщ Бог, Той е велик Бог“ и когато човек говори за мощта на Твоите страшни дела, защото Неговите дела са страшни и мощни, то казва: „И аз ще разказвам Твоето величие“. Но веднага вижте баланса. В седми стих казва: „Ще разгласявам спомена за Твоята голяма благост“. Алилуя. Вижте, Бог е мощен, Той е всемогъщ, Той може да порази всичко, но в същото време Той е нежен, в същото време Той е добър, Той е благ, Той е милостив. И псалмопевецът казва: „Ще разгласявам Твоята голяма благост и ще възпяват Твоята правда. Благодатен и жалостив е Господ“. Той е могъщ, в същото време Той е благодатен, Той е жалостив, Той ни влиза в положение. Слава на Бога. Особено чрез Исус Христос, който е наше небесен ходатай, който смири себе си и стана един от нас. И посланието към евреите казва, че във всичко Той беше изкушен като нас, без да се намери в него грях, но за да може Той да стане един съвършен първосвещеник, който е бил изпитан във всичко, така че Той знае през какво преминаваш, Той знае през какво аз преминавам и Той ни влиза в положение. Той е жалостив, Той е милостив, Той ни разбира и благите му милости са върху всичките му творения. Това е другото характерно за този псалом, че много пъти, може би на еврейски около 16 пъти се използва тази дума „всичките“. Това означава, че Бог е цар на всичките и това означава също, че Бог е Бог на всичките. Както и в Новия завет се казва, че всеки, който призове Господното име, ще се спаси, т.е. това не е само за някой и Бог няма любимци, но Бог обича всички. Вижте, казва се: „Всичките твои творения ще те хвалят, Господи, и твоите светии ще те благославят, ще говорят за славата на царството ти и ще разгласяват твоето могъщество“. Псалм 145:10-11 10 Йод Всички Твои творения ще Те хвалят, Господи,и Твоите светии ще Те благославят;11 Каф ще говорят за славата на царството Тии ще разказват за Твоето могъщество, Ето вижте, ние говорим за Божието царство и тук псалмопевецът казва, че те ще говорят за славата на царството ти и това е валидно в Новия завет, защото когато Исус дойде, това беше неговата тема, за която Той говореше: „Божието царство наближи, покайте се“. И Той разказваше притчи за Божието царство, защото Господ е цар и това е неговото царство и Христос е Царят на царете и Господ на господарите, слава на Бога. И ние като граждани на това царство, ние сме тези светии, които да разказваме за славата на царството и ще разказват твоето могъщество, за да изявяват на човешките чада мощните му дела и славното величие на неговото царство, слава на Бога. Бог е цар и неговото царство е славно, не само Бог е велик, но и неговото царство е велико. И вижте, 13 стих казва: „Твоето царство е вечно царство и владичеството ти трае през всичките родове“, слава на Бога. Спомняте ли си кой друг казва тези думи? „Твоето царство е вечно царство и владичеството ти трае из род в род“. Един, който беше може би един от най-великите царе за времето си и той се казваше цар Навуходоносор. И той обаче малко се беше разгордял по едно време и Господ го смири. Псалм 145:13 13 Мем Твоето царство е вечнои властта Ти трае през всички родове. Да, казва се, че той започна да яде трева. Казва се в четвърта глава на книгата Даниил, в 32 стих: „И се казва в същия час това нещо се изпълни от Навуходоносор. Той бе изгонен измежду човеците и ядеше трева като говедата и тялото му се мокреше от небесната роса, докато космите му пораснаха като перата на орли и ноктите му като птичи“. А в края на тия дни, аз, Навуходоносор, подигнах очите си към небесата и разумът ми се възвърна, като благослових Всевишния и похвалих и прославих Оногова, който живее до века, понеже владичеството му е вечно владичество и царството му из род в род. Даниил 4:32 32 и ще бъдеш изгонен измежду хората, между полските животни ще бъде жилището ти и ще те хранят с трева като говедата; и седем времена ще минат над тебе, докато признаеш,...