בשלח - לכל אחד יש מלאך הממונה על המזל שלו - רק תשמור על קשר | למה הרב גלינסקי לא צעק אצל הרופא?

לצפיה ביוטיוב הכנסו:https://www.youtube.com/watch?v=GcoOovEJRaYלצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:https://mikdashmelech.co.il/drive/i/19FIvWoXjYu0Zhfm3KuPHblPxE8u41wQT/לכל השיעורים בנושא כלליhttps://mikdashmelech.co.il/drive/f/1pUflkNpcOKybhfwlUoGyiIS79YsW3lCz/העלון השבועי https://drive.google.com/file/d/1XojAXBKOvOsnyq8BCnXeJ4l6ULpwFpSX/view?usp=sharingבפרשת בשלח עם ישראל מבקש לעבור את ים סוף, ובורא עולם אומר למשה רבינו "מה תצעק אלי דבר אל בני ישראל ויסעו" אבל לא מוזכר קודם לכן שמשה רבינו צעק בכלל? אומר הרב גלינסקי כי עיקר הצעקה היא בלב, וכתוב בזוהר הקדוש כי הצעקה גדולה היא יותר מהתפילה והאנחה, הצעקה בא עמוק עמוק מקירות הלב, למה הרב גלינסקי לא צעק בעת שחיטט לו הרופא בתעלת האוזן?על הפסוק הזה מובא במדרש את הפסוק בתהלים "צעקו וה' שמע, ומכל צרותם הצילם" ולא מובן מה מיוחד בפסוק זה יותר מהפסוק שמוזכר בתורה עצמה? בשביל זה מביא בספר גן רווה את הגמרא במסכת תענית כי לפעמים הקב"ה לא רוצה לקבל את התפילה של האדם ומביא לו את הישעוה עוד לפני שיתפלל, כמו שהיה מעשה עם שמואל שעשו תענית וקודם שעלה השחר הוריד הקב"ה גשם, אמר שמואל כי דבר זה נעשה לגנאי, שהקב"ה לא רוצה לשמוע תפילצם. אולי נאמר חלילה כי גם אצל משה רבינו כשהשי" אומר לו "מה תצעק אלי" כוונתו בכך שאינו חפץ ורוצה לשמוע את תפילתו? לכן אומר המדרש הדא הוא דכתיב "צעקו וה' שמע.." שהיתה זו צעקה שהקב"ה ודאי שמע אותה, רק כדי לא לעכב את עמ"י אמר הקב"ה למשה כי לא עת עכשיו להתעכב בתפילה. ביאורים נוספים בפירוש המדרש הנ"ל, והאם תמיד כהקב"ה מביא ישועה קודם שיתפלל האדם זה אומר שהוא גנאי, הרי כתוב "טרם יקראו ואני אענה עוד הם מדברים ואני אשמע"? משמע שזה שבח ולא גנאי? מה כותב ספר חסידים על המלאך הממונה על כל אחד ואחד להביא לו את מה שצריך גם בלי שיתפלל, ומדוע בכל זאת אנו מתפללים? תשובות לכל השאלות הנ"ל ועוד חיזוקים ותובנות נפלאות בשיעור שלפניכם. "שמעו ותחי נפשיכם…"