不由自主的人生

講道大綱———I. 無奈的身不由己，或心甘情願的放下主權？重要的是誰為我作主？———II. 以西結書的信息：神對以色列國的審判與復興的盼望。聖殿的異象(47:1-12)1. 這帶來改變的生命之泉源自聖殿，流過祭壇，從聖所流出。「他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。」(以西結書 47:1-2)與神相會，獻在祭壇上作活祭的生命必帶來改變。2. 被祝福的生命是由自我掌控轉化為被神帶動的生命。「他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我蹚過水，水到踝子骨。他又量了一千肘，使我蹚過水，水就到膝；再量了一千肘，使我蹚過水，水便到腰；又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可蹚的河。」(以西結書 47:3-5)3. K. O. Gangel: Hierarchy of beliefs不同層次的信a. Non-consequential Belief 無關痛癢的信b. Peripheral belief 外圍的信念c. Authority Belief 建立在權威上的信d. Beliefs based on personal experience 個人經歷所產生的確信e. Primitive belief 超越理性可以解釋的確信———III. 神所使用的僕人都是過着不由自主，以基督作主的生活取向：1. 從自我抓緊一切的雅各到降服於神的以色列 (創世記32:28)2. 憑血氣而行至身不由己的彼得：「主說：『我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」』說了這話，就對他說：『你跟從我吧！』」(約翰福音 21:18-19)3. 甘願為主被囚的保羅：「為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門。」(腓利門書 1:1)「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」(以弗所書 4:1)宣信博士：主自己：「前要的是祝福，今所要的是主。前所憑是感覺，今要主言語；前要的是恩賜，今要賜恩主。前我尋求醫治，今要主自己；前忙於計劃，今專心祈求；前我隨已所欲，今聽主訓語；前我欲利用主，今讓主用我。」———IV. 非我唯主的生命帶來改變生命，滿結碩果的能力：「這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚、海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地。在河這邊與那邊的岸上，必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。」(以西結書 47:9-12)———V. 信靠上帝，過一個不由自主，以神為主，被真理帶動的人生，我們自己蒙福並能夠成為許多人的祝福。