Caperucita roja un cuento universal

Caperucita roja un cuento universal Feliz año 2025 • Antes de que existiera la escuela, los niños aprendían sobre el mundo a través de historias transmitidas de generación en generación por vía oral. • Narraciones, a menudo protagonizadas por criaturas fantásticas y situaciones extremas que les servían como guías. • Para enfrentar los desafíos de la vida. • Un ejemplo clásico es el cuento de Caperucita Roja. • Una historia que ha evolucionado a lo largo de los siglos, transformándose y adaptándose a las diferentes sociedades en las que se ha contado. • Estos relatos orales son moldeados por las creencias, los miedos y las esperanzas de cada cultura. • Los cuentos nos invitan a reflexionar sobre temas universales como el bien y el mal. • La valentía y el miedo o la importancia de tomar decisiones importantes. • Los cuentos de hadas son historias entretenidas y unas poderosas herramientas educativas. • A través de sus personajes y situaciones, los más pequeños aprenden a identificar los peligros, a tomar decisiones difíciles y a enfrentar sus miedos. • Conozcamos en profundidad los orígenes de uno de los más populares: Caperucita roja. • En octubre de 1912 se publicó el primer volumen de: Cuentos para la infancia y el hogar, de los hermanos Grimm. • Muchos investigadores europeos se sintieron inspirados y visitaron aldeas para recuperar aquellos viejos relatos tradicionales. • Antes de que se perdieran. • Lo que más les sorprendió fue que en la tradición oral de muchos países, existían temas recurrentes y argumentos universales. • Incluso en culturas y grupos étnicos muy distanciados. • Los hermanos Grimm descubrieron que los habitantes de las montañas germanas contaban historias similares a las de otras culturas. • Como la persa, la eslava, la hindú o la árabe. • Por supuesto, habían varias versiones en cada lugar. • La mayoría de las narradoras eran mujeres de clase media o alta. • Que habían escuchado estos relatos de sus niñeras, institutrices o sirvientas. • Y estas, a su vez, de campesinos. • La versión más conocida de Caperucita roja es la del francés Charles Perrault de 1697. • Formó parte de su colección: Cuentos de mamá ganso. • En este caso, un párroco le contó la historia al escritor. • Y un campesino francés se la había transmitido antes al párroco. • La historia se contaba bajo el título de: la historia de la abuela. • La versión original era bastante más cruda. • La protagonista no tiene capa roja y escapa del lobo antes de que la devore. • El lobo no solo se comía a la abuela, antes de la llegada de su nieta, sino que también la descuartiza. • Luego, coloca su carne en una bandeja y llena una botella con su sangre. • Cuando la niña llega a la casa, el lobo, disfrazado, la insta a comer y beber. • En este punto, al comer la carne de su abuela, esta le transmite su astucia. • Hasta que un gato, pasa junto a ella. • La insulta y le advierte de que se está comiendo a su propia abuela. • Después, caperucita se despoja de su vestido para irse al dormir mientras le hace al lobo las famosas preguntas. • El lobo le contesta mientras arroja su ropa a la chimenea encendida junto a ellos. • De pronto, la niña descubre la terrible trampa. • Y le pide permiso para ir al baño, a la letrina del patio. • El lobo la deja ir, pero le ata un pie para que Caperucita no se escape. • Ella se da cuenta y, cuando sale de la casa, corta la cuerda y la ata a un árbol. • Al final, consigue huir antes de ser descubierta. • Esta cruda historia original estaba muy extendida por las zonas rurales de Francia, Austria y el norte de Italia. • Perrault le añadió lo de la ‘capa roja’. • El color rojo de la capa es un elemento simbólico que ha sido interpretado de diversas maneras a lo largo de los años. • Peligro y sangre, el rojo anticipa la violencia que se producirá. • Y la sangre que se derramará. • Sexualidad y madurez: simboliza la transición de la niñez a la adolescencia de su protagonista. • Otra teoría sugiere que hace referencia al día de Pentecostés. • En esta fiesta cristiana, el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles. • El color rojo tiene un significado importante. • El rojo se asocia con el misticismo. • La energía vital, la fuerza y la protección. • La capa sería vista como un amuleto o símbolo de poder. • La versión más antigua de la Caperucita en Europa data del siglo 11. • En China se publicó, por primera vez, en el siglo 18. • Volviendo a la versión de Perrault, este hace que al final la niña muera. • Como un castigo por su imprudencia. • Perrault, como francés de origen burgués quiso imponer un mensaje moral para las niñas. • El sistema Aarne- Thompson- Uther se publicó por la Academia Finlandesa de Ciencias y Letras en el 2004. • Identifica más de 2.000 cuentos tradicionales, distribuidos en trescientas culturas distintas. • Por ejemplo: en el norte de Italia, la protagonista se llama Catterinella. • Y lleva una canasta de pasteles para su tía. • Pero una bruja o un hombre lobo la suplanta. • En el camino, Catterinella se come los dulces y los sustituye por cacas de burro. • Hasta que el villano se da cuenta del engaño. • Va hacia su casa y la devora en su cama de noche. • En la India la misma historia se conoce como ‘El gorrión y el cuervo’. • Donde el villano engaña a la madre y le deja pasar. • Al final, este se come a sus hijos durante la noche. • Mientras que en la tradición oral de Japón, China, Corea y otras partes del este de Asia, se cuenta: La abuela tigre. • En esta versión, varios hermanos pasan la noche con un tigre o monstruo, que se hace pasar por su abuela. • En definitiva que este cuento ha sido adaptado a diversos géneros: desde el terror psicológico hasta la comedia satírica. • Y hay versiones que exploran temas más oscuros y complejos y otras que ofrecen una visión más ligera. • Pero sigue siendo una de esas historias universales.