CAPÍTULO 3: IBN GABIROL EN ZARAGOZA - LA VOZ DE LA FILOSOFÍA

CAPÍTULO 3: IBN GABIROL EN ZARAGOZA - LA VOZ DE LA FILOSOFÍA Serie: Judería medieval de Zaragoza Narrador: Ibn Gabirol (Shelomó ibn Gabirol, 1021-1058/70) Dirección y Producción: Javier Bona López Shalom. En este capítulo, la voz de Salomón ben Yehudá ibn Gabirol nos transporta a la Zaragoza del siglo XI, la Saraqusta de los Banu Hud, donde su alma atormentada y su cuerpo enfermo encontraron refugio en la búsqueda de la sabiduría. Nacido en Málaga en 1021, huérfano desde niño, Ibn Gabirol llegó a Zaragoza, una ciudad que bajo el reinado de Al-Muqtádir se había convertido en un faro de cultura e intelectualidad. Aquí, bajo la tutela del gran gramático hebreo Marwan Yonah ben Yanah, el joven poeta desarrolló su genio precoz, componiendo a los dieciséis años versos que hablaban de su sufrimiento físico y su angustia existencial. Su vida cambió cuando conoció a Jekuthiel ben Isaac ibn Hasan, visir del rey Mundir II, quien se convirtió en su mecenas y protector. Bajo su amparo, Ibn Gabirol vivió su "época dorada" en Zaragoza, componiendo panegíricos y sumergiéndose en la filosofía griega a través de las traducciones árabes. Pero en 1039, una revuelta palaciega acabó con la vida de su protector. Jekuthiel fue decapitado, y el mundo de Ibn Gabirol se derrumbó. Compuso entonces una de las elegías más bellas de la literatura hebrea: "Mira el sol rojizo de la tarde / como si se hubiera vestido de escarlata... los cielos se oscurecen, vestidos de negro, de luto por Yequti'el". En su soledad y amargura, Ibn Gabirol se refugió en la filosofía. Escribió dos obras fundamentales en árabe: La mejora de las cualidades del alma, un tratado de ética que vincula virtudes y vicios a los sentidos y humores del cuerpo; y su obra cumbre, Meqor Hayyim ("La Fuente de la Vida"), un diálogo filosófico revolucionario sobre la constitución de todos los seres, sin rastro de la Biblia ni del Talmud. Esta obra, traducida al latín como Fons Vitae, lo haría famoso en el mundo cristiano bajo el nombre de Avicebrón. Pero su filosofía "griega" y "laica", su carácter difícil y sus sátiras mordaces le granjearon la enemistad de los líderes de la aljama. En 1045, la comunidad decretó contra él un herem, un anatema de expulsión. Ibn Gabirol partió de Zaragoza con el corazón desgarrado, sintiéndose "enterrado vivo en su propia casa". Sus últimos años son un misterio. Se dice que murió en Valencia hacia 1058, sin cumplir los cuarenta años. La leyenda cuenta que fue asesinado por un poeta musulmán envidioso y enterrado bajo una higuera que, desde entonces, dio frutos de dulzura sobrenatural. Su legado es una paradoja: el mundo judío lo ignoró como filósofo pero lo aclamó como el "príncipe de los poetas". Su Keter Malkut ("Corona Real") se reza todavía hoy en las sinagogas en Yom Kippur. El mundo cristiano, en cambio, lo conoció como Avicebrón, un filósofo árabe, sin saber que era un judío de Málaga que había vivido y sufrido en Zaragoza. Hoy, mil años después, Zaragoza recupera su memoria como un puente entre culturas, como un símbolo de la grandeza intelectual que puede florecer cuando diferentes tradiciones se encuentran y se enriquecen mutuamente. Zakhor. Recuerda. Shalom. Documentación y Asesoramiento: Miguel Ángel Motis Dolader (Universidad San Jorge de Zaragoza) Si este capítulo te ha gustado, te invito a compartirlo y difundirlo. También puedes escuchar nuestras otras series sobre las juderías medievales de Calatayud, Tarazona e Híjar en las tres plataformas principales de podcasting. Nota Final Si este capítulo te ha gustado, te invito a compartirlo y difundirlo. También puedes escuchar nuestras otras series sobre las juderías medievales de Calatayud, Tarazona e Híjar en las tres plataformas principales de podcasting. Zakhor. Recuerda. Shalom. CRÉDITOS Y FUENTES Narrador: Ibn Gabirol (Shelomó ibn Gabirol, 1021-1058/70) Dirección y Producción: Javier Bona López Documentación y Asesoramiento: Miguel Ángel Motis Dolader (Universidad San Jorge de Zaragoza) Fuentes Principales: • Shelomó ibn Gabirol. Poesía secular. Prólogo Dan Pagis, traducción Elena Romero, edición bilingüe (1978). • Shelomó ibn Gabirol. Si me olvido de ti, Jerusalén. Cantos de las sinagogas de al-Ándalus. Edición del texto hebreo, introducción, traducción y notas de Israel Levy y Ángel Sáenz Badillos. Ediciones El Almendro, Córdoba 1992. • Shelomó ibn Gabirol. Fons Vitae (La Fuente de Vida). Obra filosófica neoplatónica. • Asunción Blasco Martínez. La Judería de Zaragoza en el siglo XIV. Instituto Fernando el Católico (IFC), 1988. • Miguel Ángel Motis Dolader. La judería de Zaragoza: Centro de la vida económica y social. Rolde de Estudios Aragoneses. • Bahya Ibn Paquda. Deberes del Corazón. Obra de filosofía judía medieval. © Serie: Judería medieval de Zaragoza Producción: Javier Bona López