Caput 13: De Phaedra sive de Messalina

An episode of the De Senecae tragoediis podcast, hosted by Valahfridus Stroh, titled "Caput 13: De Phaedra sive de Messalina" was published on November 5, 2012 and runs 7 minutes.

November 5, 2012 ·7m · De Senecae tragoediis

0:00 / 0:00

Summary

Paulo minus perspicua sunt, quae chorus in Phaedra (978 sqq.) queritur. Nam quod Iouem mundum diligenter administrare, homines autem neglegere dicit, ut non boni sua praemia, mali poenas accipiant, ea querela certe pertinet ad ipsum argumentum tragoediae. In qua Phaedra impudica Hipolytum priuignum innocentem ita ut adulterum incestum calumniatur, ut Theseus filium deuoueat mortique destinet. Merito igitur chorus dicit: uincit sanctos dira libido, sed obscurius addit: fraus sublimi regnat in aula; tradere turpi fasces populus / gaudet. Quae hic aliena sunt, non sine aliquo sapore Romano. Nec minus mira sunt quae sequuntur: castos sequitur mala paupertas / uitioque potens regnat adulter. Atque hoc loco Gualterius Ribbeck olim rectissime uidit (RhM 43,1888) chorum non de Phaedra fabulosa, sed aperte de Messalina dicere. Nam eius amator C. Silius a. 48 consul designatus fuit, qui Claudio absente post nuptias rite celebratas quasi regnauit. Is autem quem mala paupertas sequatur, Seneca ipse putandus uidetur, qui crimine adulterii in exilium eiectus erat. Ergo uerisimile est Senecam haec non ante a. 48 scripsisse, uix ante Claudi mortem (54) edidisse.

Episode Description

Paulo minus perspicua sunt, quae chorus in Phaedra (978 sqq.) queritur. Nam quod Iouem mundum diligenter administrare, homines autem neglegere dicit, ut non boni sua praemia, mali poenas accipiant, ea querela certe pertinet ad ipsum argumentum tragoediae. In qua Phaedra impudica Hipolytum priuignum innocentem ita ut adulterum incestum calumniatur, ut Theseus filium deuoueat mortique destinet. Merito igitur chorus dicit: uincit sanctos dira libido, sed obscurius addit: fraus sublimi regnat in aula; tradere turpi fasces populus / gaudet. Quae hic aliena sunt, non sine aliquo sapore Romano. Nec minus mira sunt quae sequuntur: castos sequitur mala paupertas / uitioque potens regnat adulter. Atque hoc loco Gualterius Ribbeck olim rectissime uidit (RhM 43,1888) chorum non de Phaedra fabulosa, sed aperte de Messalina dicere. Nam eius amator C. Silius a. 48 consul designatus fuit, qui Claudio absente post nuptias rite celebratas quasi regnauit. Is autem quem mala paupertas sequatur, Seneca ipse putandus uidetur, qui crimine adulterii in exilium eiectus erat. Ergo uerisimile est Senecam haec non ante a. 48 scripsisse, uix ante Claudi mortem (54) edidisse.

Share this episode

Similar Episodes

1 - Von der Musse des Weisen - De Otio - 28 - 32

Apr 13, 2026 ·35m

Barroco: Revisão de Língua Portuguesa e Literatura para o ENEM (Parte 3)

Jun 22, 2020 ·1m

Adam Smith: Revisão de Filosofia e Sociologia para o ENEM

Jun 22, 2020 ·2m

Barroco: Revisão de Língua Portuguesa e Literatura para o ENEM (Parte 2)

Jun 15, 2020 ·2m

Max Weber: Revisão de Filosofia e Sociologia para o ENEM (Parte 2)

Jun 15, 2020 ·1m

Barroco: Revisão de Língua Portuguesa e Literatura para o ENEM (Parte 1)

Jun 15, 2020 ·2m

Similar Podcasts

Estudiar Historia de México con Séneca Estudiar Historia con Séneca Aprende sobre la Historia de México. Para estudiantes de Secundaria. Von der Muße des Weisen (De Otio) by Lucius Annaeus Seneca (4 BCE - 65) LibriVox De Otio, ist ein philosophischer Dialog. Darin äußert sich Seneca über seine Ansichten bezüglich des otium, wobei die Übersetzung dieses Begriffs bereits kontrovers ist (wörtlich etwa: „Freizeit“, „Muße“, „Ruhe“ ...).Der antike Text ist nur teilweise in einem größeren, zusammenhängenden Abschnitt überliefert; Anfang und Ende des Dialogs fehlen.(Zusammenfassung von Wikipedia) Von der göttlichen Vorsehung (De Providentia) by Lucius Annaeus Seneca (4 BCE - 65) LibriVox Du hast mir die Frage vorgelegt, mein Lucilius, warum, wenn eine Vorsehung über die Welt walte, den Guten doch so viele Übel zustoßen. (aus dem Text) Von der Gnade - An den Kaiser Nero (De Clementia) by Lucius Annaeus Seneca (4 BCE - 65) LibriVox Kein lebendes Wesen ist störrischer, keines will mit mehr Kunst behandelt seyn, als der Mensch; keines muß mehr geschont werden. Denn was ist thörichter, als daß man sich schämt, an Zugvieh und Hunden seinen Zorn auszulassen, der Mensch aber unter Menschen stehend am schlimmsten daran ist?(aus dem Text)

URL copied to clipboard!