จิตที่พ้นไปจากกรอบแห่งกาล Group Sitting 2025-03-09

คําสอนแห่งพุทธวัตถุประสงค์ไม่ได้สิ้นสุดลงที่รูปฌาน อรูปฌาน นั่นเป็นพื้นที่ของสมาธิ คําสอนของพุทธนั้นต้องไปถึงระดับปัญญา เห็นการเกิดเห็นการดับแล้ว บนพื้นที่ของสมาธิ ๗ ขั้นขั้นใดขั้นหนึ่ง ​การดับรอบของรูปและนาม ​ ไม่มีความสืบต่อระหว่างการเกิดและการดับ นั่นแหละจิตได้"บรรลุถึง"สภาวะที่เป็นเป้าหมายของพุทธประสงค์ ของคําสอนในพุทธศาสนา คือเคลื่อนจากโลกียะไปสู่โลกุตระนั่นเอง ​สภาวะที่ไม่มีการเคลื่อน ไม่มีการปรากฏซึ่งความเกิดและความดับของรูปและนาม สภาวะที่ไม่มีเวลาน่ะเรียกว่า อกาลิโก ไม่ประกอบด้วยกาลจะเป็นอื่นไปไม่ได้นะ ก็คือสภาวะนิพพานนั่นเอง ​ขณะนี้เดี๋ยวนี้เห็นการเคลื่อนของอะไร เห็นการเปลี่ยนแปลงของสภาวธรรมไหน สักแต่ว่ารู้นะ ​ไม่มั่นหมายว่าในกระบวนการรู้นั้นมีเขามีเรา ในโมเมนต์ไหนล่ะ ที่ไม่มีเขา ไม่มีเราก็คือโมเมนต์ของ - เห็นซึ่งความเกิด เห็นซึ่งความดับ ​ จะมีเรามีเขาได้อย่างไรเมื่อปรากฏอยู่เพียงชั่วขณะก็สลายไปแล้ว ​รู้อยู่เห็นอยู่เช่นนี้ จิตจักเคลื่อนไปเอง จากหยาบ ไปละเอียด จากกามสัญญาไปสู่รูปสัญญา อรูปสัญญา จากโลกิยะไปสู่โลกุตระ ​ขณะนี้เดี๋ยวนี้ มันสิ้นสุดในตัวมันเองนะ สภาวธรรม ไม่มีอะไรตกค้างอยู่เลย ไม่มีอะไรตกค้างนั่นคือไม่มีภาวะความมีตัวตน ​ที่นิยามว่า มีฉันอยู่ มีรักอยู่ มีชังอยู่มีสุข มีทุกข์อยู่น่ะ อันนั้นคือตกค้างล่ะ นั่นคือตัวตนนะ ที่คั่งค้างแบบนั้น ​ทําไมถึงคั่งค้างอยู่แบบนั้น ก็เพราะไม่อยู่ในปัจจุบันกาล เพราะไปอิงเอากาลที่ผ่านไปแล้ว​ถ้าแจ่มแจ้งประจักษ์ชัดอยู่กับปัจจุบันกาลไม่มีภาวะความมีตัวตนนะ เพราะไม่คั่งค้างอะไร นี่แหละนิยามของคําว่า "ไร้ตัว ไร้ตน ไร้สัตว์ ไร้บุคคล"ก็คือสภาวะ อนัตตา ​​ปิยทัสสี ภิกขุ ศูนย์วิปัสสนาวัดถ้ำดอยโตน#เพจผู้ศึกษาและปฏิบัติธรรมวัดถ้ำดอยโตนGroup Sitting 09-03-2025​https://open.spotify.com/episode/3IolsTNJSzZ0HYex7C6fuU​​​