一場遊戲一場空嗎?課程--20A-第十九章-做個得體的玩家-1

NO.20  北埔教會成人主日學-『一場遊戲一場空？』課程 作者：奧柏格 (John Ortberg)譯者：許麗珍 出版社：天道 2024-9.22胡志彊牧師 第十九章-做個得體的玩家 1.但我們都希望，只要自己的能力許可，能說明和示範出不枉此生的生命。-斯特格納(Wallace Stegner) 2.《大富翁指南》(Monopoly Companion) 提醒玩家，甚麼會破壞他們的遊戲。可能感到白天的 工作無甚挑戰性，便花一生中大部分時間去識別，有何障礙攔阻人發揮潛能成為大富翁。他提供的大部分提示都與財務底線有關，讓玩家知道哪些物業有最高投資回報(不是木板道和公園廣場，因為別人踏上的機率不高)，並且掌握到甚麼時候最好留在監獄中(當擁有酒店時)。 3.但是最首要的策略提示令我驚奇。它跟金融財務方面的敏銳觸覺，又或把握時機的眼光毫不相干。它簡單如下:成為別人想在遊戲中坐在你身旁 的玩家;成為別人不介意輸給你的玩家。大富翁是一種非得涉及買賣交易才能獲勝的遊戲，而這需要合作。 4.其他玩家並不喜歡輸給「不留餘地的人、令人無地自容 的人、自以為才高八斗的人、不理別人死活的人」。如果你是那些人，其他玩家都會在交 易中杯葛你。懷恨在心的人、不知道如何以恩典應付失望的人、善於記仇卻難得原諒的人，一說到「對不起」三個字就噎住的人、愛繃著臉、 翹起嘴、嘀咕不休的人，即使他們是聰明透頂的玩家，也會在遊戲中以失敗告終。 5.要成為別人想坐在你身旁的玩家，對此聖經有一個特別的名詞恩典，帶著恩典去玩。培養一顆有恩典的心。那場遊戲要求每位玩家接受三項挑戰，全部都必須以恩典給你保駕護航。 6. 1-輸得得體 一個問題:「你接受培訓或求學階段時，有沒有選修過一個學科，教你如何輸得體面」-失敗是人生中一個無可避免的環節。失敗給我們打開寶貴的窗戶，讓我們得以進入品格的發展。如果我們有份參與的團隊要作出我們反對的決定，作為團員之一，我們該怎麼辦?當我們申請晉升的職位落到其他人手上， 我們該怎麼辦?當我們的約會建議、主意或邀請遭受拒絕，我們該怎麼辦?人生在世，總會有失敗，但如果失敗得糟透，並且有失體，後果則可以是毀滅性的。 7.機構的董事長想推出一項改革議程，卻感到寸步難行。因為沒有人想要實施這項建議，結果他以不近人情的高壓手段迫使員工就範。眾人都沒有公然違抗他的指示，但他們以數以千計不動聲色、被動、極細微的方法，破壞他的建議。他失去了他們對他的尊重與忠誠。他不能忍受在議程一事上失敗，結果反倒失去了更加重要的東西。 8.一位牧師希望他的教會可以一改會友不互相擁抱的作風，他想教會成為他自己心目中理想教會應有的模樣。其實，他主要是想他的教會成為一間大教會，然而一眾會友都意識到，他的慾望似乎是關乎他的個人野心，遠多於其他因素。他們於是以多種隱晦的方法，投下否決的一票。然而，他仍然未能叫自己承認整件事的真相。所以，他在講壇宣講滿懷忿怒的信息，責備會友不順服他的領導。他嘗試向長老施加壓力。他口出威嚇之言，嘀咕哀訴，甚至加以操控。最終，長老要求他離開教會。由於他不能輸，也不能從自已的失败中吸取教訓，以致最後反而輸掉了所有. 9.外祖母當時是在嘗試教導我們人生的一項重大挑戰，短暫而言，容許孫兒常常獲勝，似乎是幫助他們建立自尊感，但長遠來說，只有當我們能夠真的處理現實的真相，包括勝利和失敗，真正的尊嚴才會隨之而來。因此，有時讓孩子失敗，實在是非常重要的事。 10.輸得得體是一門藝術，我要用上一切的優雅姿態。這意味著我要有坦白面對和接受現實的謙遜心態，不為自己找藉口，而是持守信心，不容許失敗界定我的身分。這意味著要拒絕藉口，拒絕怪罪，拒絕自憐，也要拒絕自我定罪。這意味著獲取判辨能力，知道何時放棄，何時堅持。學習如何道賀。這意味著要學習對不能改變的結果釋然放手，但抓緊活得更好更豐盛的決心。 11. 2-學習贏得得體 這個世代充斥著得分區內浮誇的慶祝及冠冕堂皇的垃圾話。要贏得大方得體，可能比輸得大方得體還要困難。當我獲勝，我往往忍不住生出傲慢，生出權力慾，忽略他人感受，洋洋得意，在別人早已厭倦時，仍想一再重新經驗自己的成功。於是，這些人漸漸迷 (戀一些比個人成敗還要大的東西。在美國政壇歷史上獲封為最大方得體的人，是一位經歷過無數次失敗的人。林肯(Abraham Lin- coln)如何將競選總統時的主要對手納入內閣。這實在是前無古人、 後無來者的做法，因為內閣職位通常是給效忠者的獎賞。有人問林肯為甚麼會做出這個不尋常的舉動，他的回應是，他做夢也不想在國人最需要領導的時候，剝奪了他們的權利。 12.林肯和斯坦頓的故事: 1854年，林肯仍在伊利諾伊州春田市(Springfield)當律師，他獲邀跟當時全國其中一間最負盛名的律師行合作，律師行的總部位於首都華盛頓，而訴訟在芝:加哥進行。林肯從沒有處理過這麼大的 案件，他花了整個夏季進行研究。他並不知道，原來那間律師行聘任他，純粹是因為他們需要一個當地的律師，以幫助他們迎合伊利諾伊州的法官。代表那間財雄勢大公司的星級律師，是一位技藝高超的法律界巨子，名叫斯坦頓。他可以表現得既直率文高傲-:「禮貌不是他的缺點之一。」相反，林肯卻極之在意自己其貌不揚的外表及學歷不高的背景。斯坦頓很快就決定，他根本用不上林肯。林肯寫的訟案，他一份也沒有看過，也沒有回覆他的信件。斯坦頓和另一位拍檔在審訊前到達林肯下榻的酒店時。斯坦頓不肯與林肯商談，不肯與他一同用膳，不肯與他一同構思策略。有一次，林肯聽到斯坦頓對他的同事說:「那隻長臂怪物究竟來自哪裏?他以為他在這案件中可做些甚麼?」他的傲慢冷落變本加厲，林肯終於清楚表達既然不容許參與，他就退出此案件。 快速前轉五年。林肯這個衣著寒微、言談粗淺、長臂的當地律師，如今成為了美國總統。他是勝利者。斯坦頓成了即將退任的首席檢察官，他所屬的政黨落敗了，但他沒有因此而對林肯友善和客 。他兩度在寫給朋友的信件中提到「林肯的愚笨低能」。「在這國家之內，大概再沒有其他人令林肯覺得有理由心存如此嚴重的私人怨恨。」 然而，這個大猩猩需要人主理軍部(War Department)。戰況愈趨嚴峻，聯邦軍隊處於支離破碎的混亂局面。好幾位專家向林肯提出建議，認為能夠將局面撥亂反正的最佳人選，非斯坦頓莫屬。於是林肯拿定主意，要放下一切可能是我部分的自尊委任他承擔這個職位。」美國的內戰歷史正好見證林肯如何對待斯坦頓。斯坦頓加入內閣，林肯信任他，向他吐露隱衷，倚仗他，靠賴他。林肯和斯坦頓建立了至為緊密的日常工作關係，比起他跟其他內閣成員的關係有過之而無不及。斯坦頓也以忠誠和友愛回報他。內戰爆發後幾年，斯坦頓遇見前拍檔哈丁，對方對一份剛發表的國會文件大為讚賞，認為這應該是出自斯坦頓手筆。「我一個字也沒寫。」斯坦頓說，「是林肯寫的，每一個字都是。從來沒有人像我們一樣，對 一個人的看法被蒙蔽得這麼厲害。」哈丁後來寫道:「自此，若有人輕蔑對待林肯，斯坦頓及其家人都一概不會容忍。」 1865年4月14日早上，林肯與世長辭。他前一晚在福特戲院中槍，傷重不治。那天早上，有人說出了總統離世後一句最著名的話:「如今他屬於歷世歷代。」說此話的人，正是斯坦頓。林肯的兒子羅伯特(Robert Todd Lincoln)提及一事:在他父親死後的兩個星期，斯坦頓每天清早都來到林肯的房間，「每次造訪的頭十分鐘，他都會吞聲飲泣」。 13. 3-學習得體的寬恕 你玩遊戲，可能會贏，也可能會輸;但肯定的是，你會受傷。要療理傷痛，你需要一份最大的恩典，就是饒恕的恩典。試想像，你被指派要每時每刻隨身帶著一塊保齡球般大的石頭。石頭很重，又不方便，但你永遠都不能放下它。它名叫「嫌隙」。當你培養一些東西，你會餵它，讓它存活和成長。不久，它就會完全長成。或許培養出一份嫌隙。，你已有 二、三個在手了。 14.這很有趣。你會以為沒有人想從這些沉重的擔子中拾起一個， 還要自願帶著它到處走。從來沒有人說:「今天早上，我急不及待 拾起我的嫌隙，我要整天帶著它到處去。」但事實上，我們確實這樣做，且每天如是。 15.拉麥可以被稱為「嫌隙守護聖人」。拉麥活在亞當和夏娃之後的幾代，屬於該隱的家系，而這也是他一部分的故事。該隱殺了他的兄弟亞伯後，上帝給了該隱一個記號，那記號是個警告。上帝說，人若殺該隱，必遭報七倍。上帝知道一旦人類向報復 的欲望屈從，他們至終會自我毀滅。上帝要說的是，人類不應自己報復伸冤。拉麥娶了兩名妻子，名叫亞大和洗拉。在他之前，從沒有人這樣做過。·拉麥在人類歷史中 上帝的原意是一夫一妻，「二人要成為一體」 開創了一夫多妻的先河，給女性造成了許多傷害和欺壓。 16.有一天，有人傷了拉麥。他愈想就愈怒不可遏， 這正是苦毒的運作方式。他決定去找對方算帳。他拾起一塊石頭。拉麥跟他的妻子們說: 「亞大和洗拉，要聽我的聲音; 拉麥的妻子，聆聽我的話: 壯年人傷我，我必殺他; 青年人損我，我必害他。 人若殺該穩，要遭報七倍: 人若殺拉麥，必遭報七十個七倍!」 拉麥沒有任何罪疚感，沒有良心不安。在他的思想中，他是絕對合理的，他的敵人應有此報。這正是苦毒的運作方式。這也是拉麥的法則:你若傷害我，我也必定傷害你。請注意那條數學運算: 七十個七倍。一顆苦毒的心靈是永不會滿足的。一旦你的思想集中於本息奉還，你就永不可能說得出:「現在我已給你的痛苦足夠了。我感到安心滿足了。」日復一日，週而復始，假以時日，你就會發現，自己的內心曾經對配偶、父母、兄弟姊妹、朋友或生意伙伴存著愛，但現在變成鐵石心腸了。當然，你還未至於好像拉麥那樣。然而苦毒、怨恨、論斷、冷淡等種種力量會群起工作，破壞愛的力量。 17.我們告訴自己，我們有權懷抱嫌隙。 但是還有另一個方法。使徒彼得像拉麥一樣曾被傷害，並且受冒犯 很多次。一日，他來到耶稣面前，問他:「我要饒恕他多少次?七次嗎?」他以為七次已經極度寬宏大量，期望耶穌大大讚賞他。可 是耶穌回答說:「我告訴你，不是七次，而是七十個七次。」 18.「你可以照拉麥的方法，帶著嫌隙，懷著怨恨。你也可以跟從主，饒恕別人，尋求和睦。不過，你不可以兩樣都做，你一定要選擇。 彼得放下那石頭。」「如果你們饒恕別人的過犯，你們的天父也 必饒恕你們。如果你們不饒恕別人，你們的父也必不饒恕你們的過犯。」只有一個安全的地方可以安置嫌隙，就是十字架下，在十字架 下，我記起自己同樣需要寬恕。在十字架下，我記起，要是我期望 領受到最大的寬恕，就是基督以最大代價買得的寬恕，卻不將它也 -給傷害過我的人，這是最大的矛盾一在十字架下，我們看到，在看似陷於最大的失敗時，恩典是甚麼模樣。 19.一位遭人拒絕的彌賽亞背負著你和我的失敗，背負著洪量的恩典:「父啊，赦免他們!因為他們不知道自己所作的是甚麼。」在十字架下，我們學習輸得得體。在十字架下，我們看到十字架得勝時，恩典是甚麼模樣。十字架的恩典戰勝了罪惡和死亡。在十字架下，「〔基督〕既然靠著十字架勝過了一切執政掌權的，廢除了他們的權勢，就在凱旋的行列中，把他們公開示眾。」 20. 對於在十字架下否認耶穌的彼得，對於那個有份將耶穌掛在十架上的羅馬百夫長，耶穌的勝利已帶給他們好消息。在十字架下，我們學習贏得得體。 在十字架下，得蒙寬恕的罪人，在領受恩典之後寬恕別人。 「基督既然藉著十字架消滅了仇恨，就藉著十字架使雙方與上帝和好，成為一體。」 在十字架下，我們學習輸得得體，在十字架下，我們學習赢得得體。在十字架下，我們學習得體的寬恕。人們仍然希望與得體的 一人坐在一起。 討論分享，每人請不要超過90秒: 1. 你對的『饒人處且饒人』的見解是否會阻礙上帝的公義呢? 2. 你如何看待『得理不饒人』的態度和內心感受呢? -- Hosting provided by SoundOn