承行上主旨意的重要性

常年期第二周星期四 詠 40:7-8a, 8b-9, 10, 17當我們閱讀梅瑟五書，即舊約開始的五卷時，我們意識到很多材料都是關於建造活動的帳幕和在這個帳幕中應該提供的不同類型的祭獻(參見出谷記第25章到肋未記)。這些祭獻是猶太人宗教生活的重要組成部分。不獻祭品就到殿里朝拜上主在當時是不可想象的。因此，我們驚訝於聖詠作者的大膽聲明，即上主想要的不是犧牲或素祭，而是我們承行祂的旨意。但是關於祭獻的法律不是上主旨意的一部分嗎?在撒烏耳被上主棄絕的故事中，出現了祭獻與承行上主旨意之間的對比。撒烏耳違背上主的旨意，憐惜了阿瑪肋克阿加格王和「最好的牛羊，肥美的家畜和羔羊；以及一切美好的」(撒上15:8-9)。上主向撒慕爾抱怨撒烏耳的背離，當撒慕爾遇見撒烏耳時，他說了這樣一句話:「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？聽命勝於祭獻，服從勝過綿羊的肥油脂」(撒上15:22)。這個觀點在先知書中也很突出(見依1:13-17;耶7:21-23;米6:6-7)。發生了什麼呢?這個問題很難回答，但有兩件事需要說明。首先，先知們意識到朝拜與承行上主旨意的生活是分開。我們可以照法律的規定，天天祭獻，卻不遵守法律而生活。第二，如果沒有祭獻的地方會發生什麼？這就是猶太民族在公元前586年和公元70年的經歷，巴比倫人和羅馬人先後摧毀了耶路撒冷的聖殿。在第一種情況下，遵守法律的倫理要求優先於祭獻。在第二種情況下，在日常生活中遵行上主的旨意，代替了不可用的祭獻。還有一件事需要說明。寫下《希伯來書》的猶太基督徒向我們揭示了《舊約》中祭獻制度的真相：祭獻不能洗清人們的罪。用作者的話來說:「因為公牛和公山羊的血斷不能除免罪過」(希10:4)。那麼，什麼能除免罪過呢？以耶穌的生命完成的祭獻。在新約中，承行上主的旨意高於其他宗教虔誠的表達也很明顯。我們熟悉耶穌的說法:「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，纔能進天國。」(瑪7:21)。在新約的理解中，承行上主的旨意是愛的表現:「如果你們愛我，就要遵守我的命令；」(若14:15)。那麼，我們樂於承行上主的旨意嗎？在我們的生命中，承行上主的旨意是否比其他任何事都重要呢?