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PODCAST · religion

與聖經同行

by 康老师

每日聖言的反省

Publisher-supplied feed metadata · PodParley refreshed Nov 12, 2023 · Source feed

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Episodes

  1. 罪惡、真誠悔改和內心轉變

    常年期第十八周 星期二 聖道明司鐸紀念日 詠 51:3-4, 5-6ab, 6cd-7, 12-13 聖詠 51 被公認為七首懺悔詩之一，突出了悔改的主題（詠 6、32、38、51、102；130；143）。這首詩與達味與巴特捨巴所犯的罪，以及他後來在先知納堂的質問下悔改的故事（撒下 11：1-27）密切相關。罪的悲慘後果、真正悔改的必要性以及上主寬恕的改變力量是本聖詠探討的關鍵因素。...

  2. 崇拜和服從的呼召

    常年期第18周 星期一 聖詠81:12-17 聖詠第81篇可分為兩部分。第一部分呼籲人們贊美天主，可能是為了帳篷節期間豐收的祝福（聖詠81:2-6）。第二部分是一段神聖的講話，為這首聖詠的讀者上了一堂歷史課（詩 81：7-17）。講話的前半部分以出埃及為中心（聖詠81:7-11）；後半部分，也就是我們的答唱詠，則著重於以色列人對與天主的盟約的不忠，以及邀請他們悔改（聖詠81:12-17）。以色列屬於將他們從埃及的奴役中解放出來的天主。因此，他們不應該崇拜其他的神，不應該使自己的心頑硬，也不應該按照自己的私意行事（聖詠 81:13-15）。...

  3. 顯聖容： 希望一瞥和超越苦難的願景

    耶穌顯聖容慶日 達 7:9-10, 13-14; 伯後 1:16-19; 瑪 17:1-9...

  4. 豐收的祝福：宣告上主的良善

    常年期第十七周 星期六 詠 67:2-3, 5, 7-8 收穫是一個充滿喜樂的季節，我們收穫了大地的出產，見證了我們勞動的成果。這是我們很久以前播下的種子，如今已經成長和繁榮的時刻。雖然我們可以解釋它背後的科學過程，但從播種到收穫的過程仍然是神秘莫測的。耶穌在一個關於天主國的比喻中談到了這個奧秘，種子的生長是看不見的，也是無法解釋的。就如他所說的:「因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上滿了麥粒。當果實成熟的時候，便立刻派人以鎌刀收割，因為到了收穫的時期」(谷4:27-29)。...

  5. 我是上主，你們的天主

    常年期第十七周 星期五 聖若翰·維雅納司鐸紀念 詠81:3-4, 5-6, 10-11ab 聖詠81篇號召人們在猶太人的一個節日里用音樂贊美上主。在這篇聖詠中，我們聽到上主的聲音，他提醒以色列人十誡中的第一條:「在你中間不應有別的神，千萬不可崇拜外邦的神！我是上主，我是你的天主，是我由埃及國將你領出」(詠81:10-11；見出20:2-3)。遵行這條誡命的報酬將是豐盛的農業眷顧和打擊以色列的敵人(見詠81:11,14-15)。不幸的是，以色列人沒有聽從上主的話，而是選擇了自己的行徑，這給自己帶來了悲慘的後果。...

  6. 朝聖的喜樂

    常年期第十七周 星期四 詠84:3, 4, 5-6a and 8a, 11 1991年8月，我開啓了我的第一次為期八天的朝聖之旅，從弗羅茨瓦夫前往波蘭的黑聖母聖殿。一大早，我們聚集在聖洗者若翰大教堂祈禱和祝福。我們的行李和帳棚被放在指定的地方，裝上卡車，卡車會把它們運到我們晚上休息的地方。每天都遵循著類似的流程。...

  7. 你們應是聖的，因為天主是聖的

    常年期第十七周 星期三 詠 99:5-9 《依撒意亞先知書》記載了一個令人敬畏的上主的異象:「上主坐在崇高的御座上，「色辣芬」侍立在他左右，他們互相高呼，正如我們在感恩祭所詠唱的：「聖！聖！聖！萬軍的上主！他的光榮充滿大地！」(依6:1-3)。詩人與天使宣告了同樣的事實:「我們的天主，上主神聖無偶」(詩99:9)。...

  8. 上主富於仁慈寬恕

    常年期第十七周 星期二 聖亞豐索主教與聖師紀念 詠 103:6-7, 8-9, 10-11, 12-13 聖詠 103 篇講述了上主之愛在赦罪、醫治、繁榮和復興中的彰顯。我們聽到上主堅定的愛 "就如上天距離下地有多麼高"，他除去我們的罪孽 "就如東方距離西方有多麼遠」（詠 103：11-12）。 《舊約》的核心是對上主的懺悔，上主是仁慈公義的。我們在《出谷紀》34：6-7 中讀到：」上主，上主是慈悲寬仁的天主，緩於發怒，富於慈愛忠誠，對萬代的人保持仁愛，寬赦過犯、罪行和罪過，但是決不豁免懲罰，父親的過犯向子孫追討，直到三代四代。「有趣的是，從梅瑟開始，聖經中的人物經常忽略《出谷紀》第…

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  9. 代禱的力量

    常年期第十七周 星期一 聖依納爵·羅耀拉司鐸紀念日 聖詠106:19-23 聖詠第106篇反映了以色列動蕩的歷史，其標記是他們對天主的不忠。他們在曷勒布山（西乃山）腳下敬拜金牛犢，這是一大罪過，即使在今天，這一事件也仍回響在耳邊。這一拜偶像的行為發生在梅瑟領受十誡之時，十誡明確禁止拜偶像（出谷紀第32章）。必須注意的是，當時人們已經熟知這些誡命，因為他們直接從天主那裡聽到了這些誡命（出20:1-20）。他們犯罪的後果非常嚴重，天主甚至表示要滅除他們。是梅瑟的代禱拯救了以色列民，使他們免於這樣的命運。...

  10. 我們要祈求什麼？

    常年期第十七主日 列上3:5、7-12；詠119；羅8:28-30；瑪13:44-52 今天耶穌結束了有關天國的宣講（瑪13:1-53）。在幾種穀物和酵母的比喻之後，祂又添加了寶貝、珍珠和羅網的比喻。天國的價值超越一切（瑪13:44-46），我們是否值得擁有天國，要在我們一生的終結時才顯露出來（瑪13:47-50）。...

  11. 耶穌所愛的家庭：福音中的瑪爾大、瑪麗亞、拉匝祿

    常年期第十六周 星期六 聖瑪爾大、聖瑪麗亞、聖拉匝祿紀念 路 10:38-42 福音中有三段以描述新約聖人為主，即今天教會所慶祝的:聖瑪爾大、聖瑪麗亞、聖拉匝祿紀念。在路加福音10章38至42節中，瑪爾大和瑪麗亞歡迎耶穌到他們家裡來。瑪爾大忙於服侍，瑪麗亞則坐在耶穌腳跟前聽他講道。路加福音沒有提到拉匝祿。在若望福音中，這三個角色都出現在一個令人難以置信的故事中，即耶穌從墳墓中復活拉匝祿(見若11:1-44)。然後，在接下來的章節中，瑪麗亞敷抹了耶穌的腳，拉匝祿在慶祝生命戰勝死亡的晚宴中與耶穌一起坐席(見若12:1-11)。...

  12. 比黃金更可愛戀

    常年期第十六周 星期五 詠19:8-11 我們今天聽到的聖詠19篇的重點是律法書，即上主給他的子民的教導。答唱詠的副歌選自若望福音，耶穌聲明他對我們說的話就是「神和生命」。整部聖經是上主給我們的禮物，比極純的黃金更可愛戀(詠19:11)。 1911年，美國著名金融家、藝術品和珍本收藏家約翰·皮爾龐特·摩根(J.P. Morgan)以150萬美元的價格購買了谷登堡聖經(Gutenberg...

  13. 揭露七十士譯本：隱藏的寶石和爭議

    常年期第十六周 星期四 達3:52-56 《達尼爾先知書》第三章，在基督新教的聖經中只有33節，而在天主教的聖經中卻是100節。為什麼會有這樣的差異？答案就在《七十士譯本》中，這是希伯來聖經的古希臘譯本，在基督宗教歷史上佔有重要地位。 傳說在公元前3世紀，埃及的亞歷山大城擁有一座宏偉的圖書館。埃及國王托勒密二世(Ptolemy II)希望圖書館能有一本希伯來聖經的希臘語譯本，並向耶路撒冷的大司祭尋求幫助。作為回應，72名猶太學者從耶路撒冷被派往亞歷山大完成這項翻譯任務。值得注意的是，雖然這些學者單獨工作，卻在短短72天內完成了相同的翻譯，這種奇跡被視為神的協助的證明。...

  14. 從救恩史中學習

    常年期第十六周 星期三 聖母瑪麗亞的父母 聖若亞敬及聖亞納紀念 詠 78:18-19, 23-28 聖詠78篇是《聖詠集》中第二長的聖詠，是一篇意義深遠的詩歌形式的訓誡，聖詠深入探討了從梅瑟到達味時代的以色列歷史。它的核心是上主的奇妙作為。詩人和聽眾從他們的祖先那裡收集了這些作為的見聞。現在，他們有責任將這些見聞傳遞給下一代，確保這段豐富的歷史不被遺忘。...

  15. 從野心到服務： 學習偉大之路

    常年期第十六周 星期二 聖雅各伯宗徒慶日 瑪20:20-28 福音開頭就告知，雅各伯和若望離開了他們的父親和家族事業（參閱瑪4:21-22）。瑪竇表明，同時還有他們的母親也加入其中。據《瑪竇福音》記載，為兒子們提出著名請求的正是她：「你叫我的兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊」 （瑪20:21）。 雅各伯和若望母親的請求，是在耶穌第三次預言自己死而復活後提出的（瑪20:17-19）。這表明她和兒子們都沒有領會其中的意義。十二宗徒的失敗，包括猶達斯的背叛、另十一位對耶穌的遺棄，以及伯多祿的對師傅的否認。...

  16. 感恩的凱旋歌

    常年期第16周 星期一 出15:1bc-2, 3-4, 5-6 今天，我們要聆聽和反省的不是聖詠，而是「梅瑟之歌」的片段。這首感恩的凱旋贊美詩貫穿了我們的讀經，講述了以色列人所面臨的似乎無法克服的困境。他們被法老的軍隊追趕，紅海阻擋了他們逃跑的道路。恐懼和驚慌籠罩著他們，他們向天主呼喊，向梅瑟抱怨。但是，天主以祂恆久不變的愛，在似乎沒有路的地方開闢了一條路。祂不僅提供了一條逃生之路，還徹底摧毀了那支自詡要消滅祂子民的強大軍隊（參閱出15:9-10）：「以色列人看見了埃及人的屍首浮在海邊上」（出14:30）。...

  17. 通過比喻講話

    常年期第十六主日 智12:13、16-19；詠86；羅8:26-27；瑪13:24-43 一次，聖女傅天娜問耶穌，那麼多罪惡和罪行，為什麼祂不懲罰；耶穌回答說：「我有永恆可以懲罰，所以我為了【罪人】的緣故延長慈悲時刻。但那些不懂得認清我來訪時刻的人，是有禍的！」（《聖女傅天娜靈修日記》1160）。莠子的比喻及其解釋就隱含著類似的訊息。天主寬仁地治理我們，並賜予我們希望，因為在我們犯罪之後，祂常賜予懺悔的機會（參閱智12:18-19；瑪13:29-30）。然而，在慈悲時刻之後就是正義之日（瑪13:40；《聖女傅天娜靈修日記》848）。...

  18. 瑪麗亞·瑪達肋納：宗徒中的宗徒，基督復活的見證

    常年期第十五周 星期六 聖瑪麗亞·瑪達肋納慶日 若20:1-2, 11-18 在若望福音中，瑪麗亞·瑪達肋納扮演了一個重要的角色。在耶穌死的那一刻，她與耶穌的母親和耶穌所愛的門徒一起站在十字架下(若19:25)。然後，星期天清晨，天還黑的時候，她來到墳墓前，是第一個發現墳墓已空的人(若20:1)。最後，在今天的福音中，我們看到她是第一個看到復活的耶穌並與之交談的人(若20:14-17)。她也成為第一個向基督的門徒們宣講主已經復活這個好消息的人。因此，她被冠以「宗徒中的宗徒」。...

  19. 要怎樣報謝上主？感恩與信實的生活

    常年期第十五周 星期五 詠116:12-13, 15 and 16bc, 17-18 在今天的聖詠中，詩人的問題:「我應該要怎樣報謝上主，謝他賜給我的一切恩佑?」(詠116:12)，引人深思。詩人描述了一個危及生命的情況，死亡的繩索纏繞著他，但上主是他的救援，必來拯救他。詩人呼求上主的名，就獲得了救援。...

  20. 感恩的凱旋歌

    常年期第16周 星期一 出15:1bc-2, 3-4, 5-6 今天，我們要聆聽和反省的不是聖詠，而是「梅瑟之歌」的片段。這首感恩的凱旋贊美詩貫穿了我們的讀經，講述了以色列人所面臨的似乎無法克服的困境。他們被法老的軍隊追趕，紅海阻擋了他們逃跑的道路。恐懼和驚慌籠罩著他們，他們向天主呼喊，向梅瑟抱怨。但是，天主以祂恆久不變的愛，在似乎沒有路的地方開闢了一條路。祂不僅提供了一條逃生之路，還徹底摧毀了那支自詡要消滅祂子民的強大軍隊（參閱出15:9-10）：「以色列人看見了埃及人的屍首浮在海邊上」（出14:30）。...

  21. 上主永遠懷念自己的盟約

    常年期第十五周 星期四 詠105:1 and 5, 8-9, 24-25, 26-27 聖詠105，特別是我們今天聽到的片段，包含了以色列歷史的典故，熟悉聖經的人都能認出來。它指的是上主對亞巴郎和依撒格關於他們眾多後裔的應許，以及上主與他們所立的盟約。詩人在8-9節中回憶上主的信實，肯定他永遠懷念他的盟約。 《出谷記》一開始，雅各伯一家七十個成員在埃及定居，當時若瑟已經在那裡了。以色列人繁衍壯大，這讓法郎很不高興，導致他實施了一項針對猶太人的欺騙性生育控制政策。詩人將這種策略稱為「陰險的對待」(詠105:25)。...

  22. 上主向受壓迫者宣告自己的仁愛與正義

    常年期第十五周 星期三 詠 103:1b-2, 3-4, 6-7 聖詠103篇以描繪上主的愛而眾所周知，通過赦免愆尤、治癒病苦、幸福滿溢和青春更新來表現。這節耳熟能詳的詩句將上主的慈愛比作浩瀚的天際，今天我們將關注另一段有力的話:「上主為一切受壓迫者主持公道」(詠103:6)。但他會嗎? 《出谷記》敘述了以色列人在埃及法郎統治下面臨著不斷升級的壓迫。這種壓迫表現在強迫勞動、奴役和企圖謀害新生男孩。雖然我們知道以色列後來獲得救援，但對他們的壓迫並沒有隨著離開埃及而停止。亞述、巴比倫、波斯、希臘和羅馬繼續對他們進行各種形式的壓迫。朝代更迭，但壓迫依然存在。...

  23. 尋求天主你們要活著

    常年期第15周 星期二 聖詠 69:8-10, 21-22, 31 和 33-34 聖詠第69篇與聖詠第22篇和依撒依亞書第53章都包含著同樣的內容：一個無辜的人所遭受的苦難。他沒有做錯任何事，卻被敵人追捕，成為城裡的談資和酒鬼們歌頌的對象（見詠69：3；13）。雖然詩人承認自己的愚蠢和錯誤（見詠69:6），但他將自己的痛苦歸因於對上主的忠誠。那麼，為什麼那些努力順從上主旨意生活的人在世上會經歷如此多的試煉呢？ 新約聖經經常引用聖詠69篇。例如，《若望福音》中耶穌潔淨聖殿時用到了...

  24. 我們的救助是仰賴上主的名

    常年期第15周 星期一 聖詠124:1b-3, 4-6, 7-8 聖詠第124篇是十五篇朝聖聖詠（120-134）之一，它的主題是「救助」。在聖詠第121篇中，作者問了這樣一個問題：「我的救助要來自何方？」(詠121:1）他的救助來自上主（詠121:2）。所有天主子民都給出了同樣的答案：「我們的救助是仰賴上主的名，上天和下地都是由祂所造成。」（詠124:8）...

  25. 播種者、種子和天國的奧秘

    常年期第十五主日 依55:10-11；詠65；羅8:18-23；瑪13:1-23 播種者和種子的故事，涉及到整個受造界：人、物、高天、陽光、雨雪、飛鳥、荊棘和土壤。在耶穌的田地裡，播種是在十月第一場雨降下的幾周前開始的。農夫清潔了地裡的大塊石頭後播下種子，然後耕作土壤覆蓋種子。誰會想到天國的奧秘竟然隱藏在這樣的日常勞作中！...

  26. 力量與激勵的源泉

    常年期第十四周 星期六 聖文德（主教、聖師）紀念 詠 105:1-2, 3-4, 6-7 聖詠105篇是對以色列歷史富有詩意的反思，特別是針對亞巴郎的後裔(詠105:6)。他們被告知要贊美上主，呼求他的聖名，在列邦中傳揚上主的作為。詩人還告訴他們要明白上主的旨意，依靠上主，記得上主在過去對他們祖先所做的(詠105:1-5)。...

  27. 在不完美的世上智慧地生活：來自聖詠37篇的啓示

    常年期第十四周 星期五 詠37:3-4, 18-19, 27-28, 39-40 聖詠37篇是一首智慧的詩歌，教導我們如何在惡人橫極、義人受壓迫的世界中生活。在這種情況下，人們的反應往往是憤怒或嫉妒。憤怒的人們尋求將正義掌握在自己手中，懲罰所有惡人。嫉妒惡人橫極的，甚至可以與惡人同流。然而，這兩種反應對基督徒來說都是不可接受的。...

  28. 將惡事轉變為善事

    常年期第十四周 星期四 詠 105:16-17, 18-19, 20-21 聖詠105篇反映了以色列從亞巴郎時代到他們進入應許之地的歷史。在今天的節選部分，我們的重點是創世記37章，39章到50章中若瑟的故事。創世紀中對若瑟的敘述有其獨特的特點，最顯著的特點是，與他的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯不同，若瑟從未直接看到或聽到上主的聲音。相反，若瑟的故事揭示了上主的手在暗中作工。 在電影《若瑟傳說:夢幻國王》中，有一首美麗的歌曲叫做「你比我知道得更好」。它是一種信靠上主眷顧的告白。若瑟在監獄里唱這首歌，掙扎著理解為什麼他經歷了一個又一個的不幸。他想這是不是一種考驗，但他看不出背後的原因。...

  29. 上主的大能、慈愛與保護

    常年期第十四周 星期三 詠33:2-3, 10-11, 18-19 聖詠33篇談到上主的大能和慈愛，強調他有能力廢去國家和個人的計劃。它使我們確信上主的計劃和謀略永恆不變(詠33:10-11)。縱觀歷史，我們可以找到上主幹預的例子，比如出谷記中法郎的故事。此外，個人的經歷和奇跡事件也顯示了上主的憐憫和保護。...

  30. 求助於天主來伸張正義

    常年期第14周 星期二 聖本篤紀念 聖詠 17:1b, 2-3, 6-7ab, 8b and 15 德國哲學家伊曼紐爾-康德（Immanuel Kant）注意到，在我們身上有一種正義感，但我們沒有看到正義在這個世界上被執行。因此，一個合乎邏輯的結論是，必須有上主來主持正義，獎勵好人，懲罰作惡的人。...

  31. 在天主的護佑下居住

    常年期第14周 星期一 聖詠91:1-4, 14-15ab 聖詠第91篇對於那些經常念日課經文的人來說是很熟悉的，日課經文是教會的禮儀祈禱，基於聖詠。我們在主日晚上睡覺前用聖詠第91篇祈禱，這是有原因的。睡眠是死亡的象徵，但在至高者護佑下居住的人不懼怕任何人或事，包括死亡。...

  32. 找得你們靈魂的安息

    常年期第十四主日 匝9:9-10；詠145；羅8:9、11-13；瑪11:25-30 聖依納爵·羅耀拉的神操，包括對那位召叫所有人跟隨祂為天國贏得全世界的基督君王的默觀。今天，我們聽到有關一位謙遜君王的預言，祂來熄滅戰爭，向萬民宣佈和平，並統治全地（匝9:9-10）。我們立即在這位謙遜的君王身上認出主基督，「所有有判斷力和理智的人」都應「全盤奉獻自己」（聖依納爵）。但真是這樣嗎？...

  33. 上主的產業

    常年期第十三周 星期六 詠135:1b-6 聖詠135篇想讓我們注意兩個主題。第一個主題強調上主揀選以色列作為祂的產業。第二個主題宣告以色列的上主是唯一的真神。讓我們簡單地看一下這兩個主題。 今天答唱詠節選的主題帶來了一個有趣的問題:「為什麼是以色列?」毫無疑問，《聖經》清楚地表明，以色列是上主從世界各民族中揀選出來的。但為什麼是他們呢?為什麼不選擇最偉大的文明古國之一，比如中國或印度?以色列人被揀選，是因為他們比別人好嗎?答案是否定的。舊約清楚地表明以色列人是「執拗」和叛逆的民族(見申9:4-6)。然而，沒有其他民族可以像以色列那樣宣稱自己是上主的寶貴產業。為什麼?...

  34. 罪的共同責任

    常年期第十三周 星期五 詠 106:1b-2, 3-4a, 4b-5 聖詠106篇有一個有趣的結構。它以贊美上主開始，然後轉向認罪，最後以請求救贖結束。這篇聖詠結束了反映公元前586年巴比倫流亡悲劇的《聖詠集》中的第四卷(詩篇90-106)。通過向我們講述以色列從梅瑟時代開始的罪惡歷史，作者提出了一個觀點，即巴比倫流亡也是以色列罪惡的後果。但這種罪的共同責任並沒有使他失去希望。相反，他帶著希望仰望上主。「請你們向上主讚頌，因為他是美善寬仁，他的仁慈永遠常存」(詩106:1)。正如上主一次又一次地憐憫他的祖先一樣，詩人相信上主也會憐憫被擄的這一代。...

  35. 誰是值得信賴的？

    常年期第十三周 星期四 詠115:1-9 《聖詠》中經常出現兩個關於上主的措辭。第一個是「慈愛」，描述了上主堅定的愛，第二個是「忠誠」，強調了上主對他的應許的忠誠。聖詠115篇一開始就向上主懇求:「上主，光榮不要歸於我們，不要歸於我們！只願那個光榮完全歸於你的聖名，那是為了你的慈愛，為了你的忠誠」(詩115:1)。...

  36. 敬畏上主：通往有福生命的路

    常年期第十三周 星期三 詠 34:7-8, 10-13 《聖詠》第34篇在我們的播客中多次出現。這是一首贊美上主使人脫離苦辛的歌:「卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛」(詠34:7)。聖詠突出了「敬畏上主」的重要性，這是我們之前討論過的一個觀念。這種敬畏是我們需要學習的，最好是從小就開始學習:「孩子們，你們前來聽我指教，我要教你們敬畏上主之道」(詠34:12)。...

  37. 當無辜的人被誣陷的時候

    常年期第十三周 星期二 聖詠 26:2-3, 9-12 在《聖詠》一書的開頭，在聖詠1篇中，我們遇到了兩個不同的群體：正義的人和邪惡的人。作者建議我們避免與惡人為伍，而要與義人保持一致，因為義人默念上主的教誨並按其生活（見詠1）。作者承認，與我們交往的人極大地影響了我們的生活。但是，當我們被誣陷做了我們沒有做過的事情，並被錯誤地與罪人聯繫在一起時，會發生什麼？這顯然是發生在聖詠26篇作者身上的事情。他的無罪論斷會有效果嗎？ 1947年，一個人被波蘭政府的秘密警察逮捕。他的名字叫維托爾德-皮萊奇 (Witold...

  38. 那些沒有看見而相信的，才是有福的！

    常年期第十三周 星期一 聖多默宗徒慶日 若望福音20:24-29 聖多默是福音書中的主要人物，在他的慶日，所使用的福音選段，講述了他在復活主日錯過了與復活之主相遇的事。為什麼那一天他沒有和其他人在一起？他是否離開了團體，就像復活的基督在通往厄瑪烏的路上所遇見的那兩個門徒一樣？我們只能猜測。此外，雖然他從那些遇到復活的基督的人那裡聽到了福音訊息——「我們看見了主」，但是他拒絕相信。我在與基督相遇後也有過類似的經歷。一些與我關係密切的人不相信我的見證。...

  39. 愛基督勝過愛一切

    常年期第十三主日 列下4:8-11、14-16a；詠89；羅6:3-4、8-11；瑪10:37-42 愛天主的誡命是「你將全心、盡靈、全力愛上主你的天主」（申6:5）。十誡分為兩部分：第一部分與天主有關，第二部分與近人有關。要理解基督說的「誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的」（瑪10:37），我們需要在此背景下理解。耶穌是成了血肉的天主聖言（若1:14）和不可見的天主的肖像（哥1:15）。在舊約中指向父所談及的，在新約中也是對子的談及。...

  40. 謝主曲 —— 一位謙卑的女子強有力的頌歌

    常年期第十二周 星期六 路 1:46-50 and 53-55 今天，我們的答唱詠為我們帶來了著名的《路加福音》中耶穌基督的母親瑪麗亞的頌歌。瑪麗亞在她年邁的表妹依撒伯爾面前唱了這首被稱為「謝主曲」的頌歌，因為她和她腹中的孩子被稱為有福的(路1:42-45)。這頌歌是對路加福音中耶穌的話的深刻詮釋，強調謙卑的重要性。「因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉」(路14:11)。...

  41. 上主在你生命中的祝福

    常年期第十二周 星期五 詠128:1-5 今天的讀經一選自創世紀(創17:1,9-10,15-22)，上主應許賜給撒辣一個孩子。亞巴郎七十五歲的時候，開始敬畏上主，遵守上主的道。他變得富有且成功，但儘管他很富有，他卻沒有後裔來繼承他的財富。 《聖詠》128篇是《登聖殿歌》(詠120-134)中的第九篇，由前往耶路撒冷朝聖的人所唱的。它的開頭和聖詠第一篇一樣，「有福的」。學者們告訴我們，在希伯來文聖經中，祝福與上主的臨在緊密相連，能夠使不可能的事變為可能。一個九十歲的女人能生孩子嗎？處女能在保持童貞的情況下懷孕生子嗎？死人能復活嗎？...

  42. 兩個罪人與天主的仁慈

    常年期第十二周 星期四 聖伯多祿和聖保祿宗徒慶日 宗12:1-11；詠34；弟後4:6-8、17-18；瑪16:13-19 天主那戰勝罪惡力量的仁慈，在伯多祿和保祿的生命中表達得淋灕盡致。聖伯多祿代表所有出於恐懼或不同的個人原因而否認自己信仰的人。聖保祿代表所有以宗教名義威脅他人生命的人。...

  43. 上主對人的應許

    常年期第十一周 星期三 聖依勒納主教殉道紀念 詠 105:1-4, 6-9 在創世記第12章，上主召叫亞巴郎，並應許他有許多後裔和居住的土地(見創12:1-3)，在申命記的結尾，梅瑟從乃波山上看到了應許之地，並聽到了這樣的話:「這就是我對亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許說我要給你後裔的土地’」(申34:4)。聖詠105篇默想了以色列人從亞巴郎到進入應許之地的歷史，強調了在以色列歷史中上主賜給亞巴郎後裔土地的應許的重要性。...

  44. 上主對人的應許

    常年期十二周 星期三 聖依勒納主教殉道紀念 詠 105:1-4, 6-9 在創世記第12章，上主召叫亞巴郎，並應許他有許多後裔和居住的土地(見創12:1-3)，在申命記的結尾，梅瑟從乃波山上看到了應許之地，並聽到了這樣的話:「這就是我對亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許說我要給你後裔的土地’」(申34:4)。聖詠105篇默想了以色列人從亞巴郎到進入應許之地的歷史，強調了在以色列歷史中上主賜給亞巴郎後裔土地的應許的重要性。...

  45. 誰能進入上主的帳幕？

    常年期第十二周 星期二 詠 15:2-3a, 3bc-4ab, 5 在舊約中，我們發現了一個悖論:一方面，人們渴望到上主面前，另一方面，上主使人敬畏和恐懼。因此，聖詠15篇以一個非常重要的問題開始:「上主，誰能在你的帳幕里居住？上主，誰能在你的聖山上安處？(詠15:1) 這個問題的答案包括十個要求：其中五個是肯定的，五個是否定的。肯定的包括：行為正直，做事公平，說誠實話的，睥睨作惡犯罪的而重視敬畏天主的人，遵守自己的誓言。否定的要求是：不信口非議，不侍勢詆欺，不評斷他人，不放債，不受賄(見詠15:2-5)。聖詠遵循先知的慣例，強調敬拜不能與倫理生活分開。...

  46. 上主選為自己產業的百姓，真是有福！

    常年期第12周 星期一 聖詠33:12-13, 18-19, 20, 22 聖經的主題是以色列的被揀選。古代猶太評註者對此事感到困惑：從天上俯視並看到全人類的天主（參閱詠33:13）揀選亞巴郎為天主祝福的接受者（參閱創12:1-3）。難道天主召叫所有人，而只有亞巴郎回應嗎？這種困惑繼續體現為以下問題：為什麼以色列會從世界所有民族中被揀選，成為天主的寶貴產業？...

  47. 承認基督

    常年期第十二主日 耶20:10-13；詠69；羅5:12-15；瑪10:26-33 在今天的福音中，我們三次聽到「不要害怕」（瑪10:26、28、31），一次聽到「害怕」（瑪10:28）。聖經教導說：敬畏天主是智慧的開端（箴1:7，9:10），而且敬畏上主的人一無所缺（詠34:10）。害怕他人是出於我們的本能，而敬畏天主卻需要學習（詠34:11）。...

  48. 若翰是他的名字

    常年期第十一周 星期六 聖若翰洗者誕辰 依49:1-6；詠139；宗13:22-26；路1:57-66、80 在今天的福音中，一對年老夫婦匝加利亞和依撒伯爾慶祝兒子的誕生。若翰洗者是天主所恩許的孩子，為默西亞的來臨預備道路。 「上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字。」（依49:1）每個人的生命和使命都始於受孕之時。上主的天使在依撒伯爾之子尚在母胎中就宣佈了他的使命（參閱路1:14-17）。天使也給孩子取了個名字（路1:13），若翰，意思是「天主是施恩的」。...

  49. 尋求上主，呼求祂的幫助

    常年期第十一周 星期五 詠 34:2-7 詩人說他尋求了上主，上主就俯允他(詠34:5)。尋求上主意味著什麼呢？依撒意亞先知解釋說，這意味著悔改。"罪人應離開自己的行徑，惡人該拋棄自己的思念，來歸附上主，好讓上主憐憫他；來歸附我們的天主，因為他是富於仁慈的」(依55:7)。悔改是新約所傳信息的核心。洗者若翰和耶穌都以召叫人悔改開始他們的傳教。悔改意味著回歸上主，改變我們的思考方式。...

  50. 上主的奇妙作為

    常年期第十一周 星期四 詠 111:1b-2, 3-4, 7-8 天使拉法厄爾在多俾亞傳中說:「隱藏君王的秘密固然是好，但對天主的工程，卻應該隆重地宣示和公認，為讚美歌頌他的聖名」(多12:7)。整本聖經都告訴我們上主的奇妙作為，從宇宙的創造開始，到新天新地的異象結束。講述了普通人在生活中遇到上主並被改變的故事。同樣，它向我們啓示了上主恩寵的力量比罪惡的力量更強大。通過閱讀聖經，我們參與了上主對我們的愛的戲劇。這一系列不同的書籍和體裁的集合證實了聖保祿宗徒的話:沒有什麼能「使我們與上主在我們主基督耶穌之內的愛相隔絕」(羅8:39)。...

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