Come affrontiamo i nostri Golia? Omelia di mercoledì della II settimana del TO

L’episodio di Davide e Golia è il primo grande racconto in cui Davide diventa protagonista, e apre una lunga serie di capitoli in cui la sua figura sarà centrale. Questo combattimento, così noto, mette subito in scena una sproporzione enorme: Davide si trova davanti un uomo immensamente più grande e più forte di lui, un guerriero che non solo incute paura, ma riesce a paralizzare l’intero popolo di Israele. Golia terrorizza, insulta, deride, e attraverso di lui emerge tutta l’incapacità e il blocco del popolo. In questo contesto, Davide appare sorprendentemente audace. Non è dominato dalla paura, e pronuncia parole potentissime: mentre Golia viene con la spada, la lancia e l’asta, lui viene nel nome del Signore degli eserciti. Davide è convinto che il Signore lo farà cadere, che la vittoria non servirà solo a sconfiggere un nemico, ma a far sapere a tutta la terra che c’è un Dio in Israele. In queste parole emerge una fiducia totale: Davide sente che il Signore gli è vicino, accanto, e si affida completamente a Lui. La piccolezza di Davide e la forza dell’esperienza di Dio Davide è piccolo di statura, fulvo, un semplice pastorello. Eppure non è inesperto: ha già sperimentato molte volte l’aiuto del Signore. Nel suo lavoro di pastore, Dio lo ha liberato dalle bestie feroci, e questo gli ha insegnato quali sono le vere coordinate della vita. Davide sa che non sono le sue capacità a salvarlo: la sua vera arma è il Signore. Per questo può dire con convinzione: io vengo a te nel nome del Signore. Questa consapevolezza è fondamentale. Davide sa di essere piccolo e non è un incosciente o un temerario, ma proprio nella sua piccolezza coltiva una fiducia grande. A partire da questo, mi pongo anch’io una domanda: quali sono i miei Golia? Quali sono le battaglie che mi superano, che sono più grandi di me, più forti di me, e che umanamente non riuscirei a vincere? Le battaglie quotidiane e la fiducia nel Signore Le battaglie di cui parla questo testo non sono necessariamente spettacolari. Non si tratta di immaginare un guerriero enorme che appare nel quartiere o nella nostra vita in modo evidente. Le vere battaglie sono quelle quotidiane: fatiche, paure, sconfitte, situazioni che sembrano schiacciarci. È proprio lì che sono chiamato a confidare nel Signore, a riconoscerlo come alleato, come presenza efficace nella mia vita. In questo senso, una frase del testo mi colpisce in modo particolare: “tutta questa moltitudine saprà che il Signore non salva per mezzo della spada o della lancia, perché del Signore è la guerra”. È un’espressione fortissima. Dire che del Signore è la guerra significa riconoscere che la guerra gli appartiene, che Lui ne è il “proprietario”, colui che guida davvero gli eventi. Il Signore della storia, non della violenza Questo versetto può essere interpretato in molti modi, ma ciò che emerge con chiarezza è la sproporzione tra il potente e il piccolo sostenuto dal Signore. La vittoria di Davide serve a mostrare che non è la spada a salvare, non sono le armi a far vincere le guerre. Il Signore non impone il suo potere con la violenza. Dire che del Signore è la guerra non significa che Lui combatte le nostre battaglie di potere o giustifica la violenza. Al contrario, significa riconoscere che Lui guida la storia. Guardando anche all’attualità, ai governanti e ai potenti di questi anni, vediamo tanti esempi negativi di chi domina senza avere il Signore accanto. Dio non si serve della spada e non appoggia un modo di esercitare il potere fondato sulla forza e sull’imposizione. Il Signore è il Signore della storia e sta dalla parte dei piccoli, degli uomini fragili. Davide, in fondo, non è che uno strumento, piccolo, nelle sue mani. Affidarsi davvero: mettere da parte spade e lance Questo porta a un’ultima riflessione molto concreta. C’è il rischio, anche nel nostro egoismo, di voler usare Dio, di dirgli cosa deve fare: “Signore, fai questo, fai quello”, come se dovesse sostenere i nostri progetti e i nostri desideri di potere. Invece siamo chiamati ad affidarci alla storia che Lui governa, non solo la grande storia del mondo, ma anche la piccola storia della nostra vita. La domanda finale diventa allora decisiva: in che modo mi affido a Lui? In che modo metto da parte le lance e le spade? Risuona qui anche il richiamo di Gesù a Pietro nell’Orto degli Ulivi: non con la spada. La vera fiducia nasce proprio lì dove mi sento più piccolo, più fragile, più sconfitto. È in quella povertà che posso davvero consegnarmi al Signore e lasciare che sia Lui a guidare la mia vita.