EPISODE · Sep 15, 2024 · 5 MIN
Cómo funcionó realmente la crucifixión en tiempos de Jesús
from PODCAST DE TIM BENIYORK EN BENIDORM
Cómo funcionó realmente la crucifixión en tiempos de Jesús La resurrección de Jesús es un día sagrado en el calendario cristiano. La cruz ha sido, durante mucho tiempo, el símbolo del cristianismo, la victoria sobre la muerte. Los antiguos historiadores romanos, los Evangelios o la literatura clásica documentan el uso de la crucifixión por parte de los romanos. Pero sólo se han identificado cuatro posibles casos de esta tortura en todo el mundo. El más reciente fue el esqueleto de un hombre con un clavo, atravesándole el talón. Se desenterró en una urbanización en Inglaterra, en el 2017. Los grafitis son otra prueba escrita de esta cruel práctica. Los hallazgos chocan con la forma en que los escritos religiosos o la iconografía han representado la crucifixión. Los romanos la adoptaron de los cartagineses, quienes se basaron en los asirios y otros pueblos de Oriente Próximo. Josefo, el antiguo historiador judío, relató que las tropas romanas llegaron a crucificar a 500 personas al día. El objetivo de la crucifixión era prolongar la lucha por la muerte y la agonía de la víctima. Se aplicó a criminales, esclavos y acusados de traición. Los condenados eran meticulosamente golpeados y llevados en procesión por las calles hasta el lugar de la ejecución. Antes se les azotaba con un látigo llamado azorrague. En el caso de Jesús, pudieron usar uno con bolas de metal y puntas de hueso. Los 40 golpes desgarraban la piel y hasta trozos de carne. Mientras una turba se burlaba y les insultaba. A continuación se las fijaba al travesaño y eran elevadas en la viga vertical. La muerte se producía en cuestión de días. A veces se aceleraba golpeando a la víctima en el pecho con un garrote, clavándole una lanza o rompiéndole las piernas. Y así impedir que pudieran impulsarse para respirar. A veces se añadía un pequeño asiento, conocido como sedecula, para mantener viva a esa persona durante más tiempo. A los crucificados no se les enterraba. Aún con vida, las aves rapaces picoteaban su piel. Y la carne podrida caía de la cruz y era pasto de los perros y otros animales. Volviendo al caso de Jesús, los estudiosos sugieren que pereció rápido de embolia pulmonar, paro cardíaco o un shock inducido por la pérdida de sangre. Aunque el consenso mayoritario señala que la causa más probable fue la asfixia. Ya que los pulmones colapsan bajo el peso del cuerpo suspendido del crucificado. Los recientes descubrimientos de restos de víctimas sugieren que los romanos ataban a la gente a la cruz con cuerdas. Los clavos eran muy preciados y los solían arrancar para volverlos a utilizar. Cada pie podría haber sido clavado, por separado con su clavo, al lado de la viga vertical. Y no estaban superpuestos, como en el imaginario popular. Según se ha visto en los grafitis hallados en Italia. En la época de Jesús se emplearon diferente formas de cruces, las principales tenían forma de T. Aunque también las hubo con forma de X o de Y. La víctima quedaba sujeta, desnuda, a no más de medio metro del suelo. Los clavos se clavaron en las muñecas, no en las palmas, ya que se rasgarían con el peso del cuerpo. Los clavos tenían unos 12 cm de largo. Tuvieron que pasar muchos años para que el símbolo de Jesús en la cruz se aceptase. Hasta bien entrado el siglo cuarto. El grafito de Alexámenos es un dibujo encontrado en un muro del monte Palatino, en Roma. Y es considerado como la primera representación pictórica conocida de la crucifixión de Jesús. Se trata de una representación irónica contra los cristianos, que muestra al ejecutado con una cabeza de burro. En el año 337 el emperador Constantino prohibió este método de tortura en el Imperio Romano por respeto a Jesucristo. La crucifixión de Jesús empezó a representarle con el cuerpo de un atleta. Un musculoso dios griego de expresión serena convencido de su victoria. Sin embargo esta imagen inicial evolucionó hacia la de un Jesús retorcido, ensangrentado y agonizante. Ya no aparecía sereno sino con el rostro desencajado por el sufrimiento. Más acorde a los tiempos medievales. Para transmitir a la gente compasión y piedad ante su sacrificio.
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