Credere basta, o la fede chiede una conversione continua? Omelia mercoledì II settimana di Pasqua S. Andrea

In questo brano del Vangelo colpisce una delle parole più luminose che Gesù rivolge a Nicodemo: "Dio ha tanto amato il mondo". In questi giorni questo dialogo con ci accompagna e ci aiuta a entrare sempre più nel cuore della fede cristiana. Comprendiamo anzitutto che l’amore è il centro della nostra vita e della nostra esperienza di credenti: amare significa donarci, rivolgerci a chi ci è vicino, prenderci cura dei nostri cari e, più in generale, aprirci agli altri. Allo stesso tempo, riconosciamo che l’amore non è automaticamente qualcosa di buono. Esiste anche un amore disordinato, un attaccamento che ci rende schiavi. Possiamo amare cose, abitudini o piaceri in modo tale da lasciarci dominare da essi. Per questo la domanda decisiva è: qual è il vero oggetto del nostro amore? Dove orientiamo il cuore? L’amore di Dio che salva anche un mondo ferito Il Vangelo ci sorprende perché ci dice che Dio ama proprio questo mondo, un mondo segnato da contraddizioni, ferite, oscurità e male. Eppure Dio, che ne è il creatore, non si ritrae: ama il mondo fino in fondo. Questo amore si manifesta nel dono più grande possibile, quello del Figlio. Riflettendo su questo, comprendiamo quanto sia immenso il sacrificio di Dio. Noi facciamo fatica a esporre ciò che abbiamo di più prezioso al rischio di essere ferito o perduto. Dio invece dona il Figlio al mondo proprio per salvarlo. Il suo amore non fugge davanti al male, ma vi entra dentro per portare salvezza. Il Figlio, infatti, è il segno concreto di un amore capace di abitare anche le situazioni più difficili e oscure. Il fine di questo dono è chiaro: non la condanna, ma la salvezza del mondo. La fede come dono e come risposta Il Vangelo ci dice che chi crede nel Figlio non è condannato, ma è salvato. Questa affermazione ci porta però a una domanda importante: che cos’è davvero la fede? Sappiamo bene che non è una realtà semplice né scontata. Anche guardando la nostra vita concreta, le nostre famiglie, le persone che amiamo, sentiamo tutta la fatica di questa domanda. Noi stessi, pur essendo qui nella semplicità della preghiera quotidiana, sappiamo che la fede non è qualcosa che si possiede una volta per tutte. Pensiamo anche ai nostri familiari, ai figli, a chi si è allontanato dalla Chiesa: ci domandiamo che ne sarà di loro, se la loro mancanza di fede significhi esclusione o condanna. Il Vangelo ci aiuta a comprendere che la fede è anzitutto un dono di Dio, una luce che viene offerta. Nessuno se la dà da solo. Ma proprio perché è un dono, c’è anche una responsabilità: possiamo accoglierlo oppure rifiutarlo. Il vero dramma non è la fragilità umana, ma il chiudersi volontariamente alla luce. Il rischio delle tenebre e il circolo del peccato Gesù ci mette davanti a una verità profonda: possiamo arrivare ad amare più le tenebre che la luce. Questa parola ci tocca da vicino, perché conosciamo bene l’esperienza del peccato, della debolezza, dei meccanismi interiori che ci imprigionano. Anche quando conosciamo il bene, anche quando abbiamo fatto esperienza del Signore, possiamo ritrovarci a preferire ciò che ci allontana da Lui. È il circolo vizioso del male: più restiamo nel buio, più facciamo fatica a uscirne; più ci abituiamo a certe chiusure, più temiamo la luce che smaschera e guarisce. Il Vangelo dice che chi compie il male fugge la luce per non vedere messe in discussione le proprie opere. Questo non è un giudizio astratto sugli altri: è una verità che riguarda tutti noi. Per questo la fede si rivela come una liberazione: è il coraggio di dire sì a un aiuto più grande di noi, a una luce che può davvero scioglierci dalle nostre prigionie interiori. “Fare la verità”: camminare verso la luce L’ultima espressione del Vangelo ci offre una chiave decisiva: chi fa la verità viene verso la luce. Ci chiediamo allora che cosa significhi davvero “fare la verità”. Non si tratta semplicemente di fare qualche buona azione o di comportarsi bene in senso morale. Certamente il bene concreto è importante, ma il senso più profondo di questa parola è un altro: fare la verità significa metterci in cammino verso la luce, riconoscere dove si trova la sorgente della vita e scegliere continuamente di avvicinarci ad essa. Significa vivere un cammino di conversione costante. Fare la verità non vuol dire essere perfetti o “i più bravi della classe”. Vuol dire riconoscere che il Figlio di Dio, con il suo amore, è la luce della nostra vita. Vuol dire lasciarci illuminare progressivamente, accettando che la sua luce entri nelle nostre ombre, nelle nostre fatiche, nelle nostre fragilità. Un cammino che non finisce mai: con Nicodemo verso la Pasqua Comprendiamo allora che la vita cristiana non consiste soltanto nel compiere azioni buone, ma nel lasciarci continuamente attirare da una luce più grande di noi. È un cammino che non finisce mai: abbiamo sempre bisogno di conversione, di nuova luce, di un cuore più libero. In questo senso Nicodemo ci è molto vicino. Anche lui, nel suo turbamento interiore, si è messo in cammino ed è andato da Gesù nella notte. Il suo desiderio di cercare, capire e lasciarsi illuminare diventa un esempio anche per noi. Per questo lo ringraziamo: ci ricorda che la fede è un cammino sincero, spesso faticoso, ma vero. Anche noi, come lui, vogliamo non lasciarci imprigionare dalle opere delle tenebre — che pure conosciamo e sperimentiamo — ma scegliere di lasciarci illuminare dalla luce della Pasqua.