《大学》 传 第一 克明德

康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。右传之首章。释明明德。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。《康诰》是尚书里的一篇，记录周朝的部分历史。《大甲》这里读作太甲，是尚书里记录商朝历史是的文章。《帝典》是尚书中记录尧帝历史的一篇文章。克，能够。顾，经常用眼睛看。諟，这的意思，或者说是审明的意思。峻，高大。《康诰》里说：“能够明德。”《大甲》里说：“上天的明命（即性即德）常在我的眼里。”要常常心里存着此明命。《帝典》说：“能够明大德。”大德就是明德的至善境界。这三句话在说能够自明己德。第一句话是以文王为例来泛泛的说人可以明其德，第二句话先说明功夫是在心里须要常存那个性，再说为什么人人可以明明德。德的由来是天的命令即性，因为人是由气按照一定之理聚合而成的，所以人的出生就像是天在命令一样，自然人性也就是天的命令了。所以，明德是由天命而来，由天理而来，自然大家都可以明明德。第三句是以尧帝为例子来说明明德的极致在于止于至善之地，这里所说的大德就是至善的明德。可见三句话有递进的关系，并指出了在哪里做功夫。这一小节虽然字数少，但是却提出了一个非常重要的概念--明命。命有两层的含义，一层是天赋予我们性这件事叫做命，人受此命后，就叫做明德；再一层是由于外部的某些原因导致我们不能按照天性来做事情，这件事也叫做命。比如舜为孝子，说是舜的天命使然，而舜的父母不慈，也说舜是命该如此。这里的明命指的是第一层的意义。我们生活在一个物质的世界里，所以，在我们的生命过程中，总会有很多的诱惑使我们偏离自己的天性，或者说不能够彰显出自己的明德，这导致了明命是非常微弱的。那么，如何来彰明这个微弱的明命呢，我们只有经常用两眼去看他，其实就是心里要常存此明德，然后慢慢将其养大，以确保明德不被遮掩消失了。当这个明德被养的非常大，都能够照亮外部世界永不泯灭时，我们就说这个人已经是圣人了，能够彰明至善之德了。这是传的第一章，解释经中明明德一句。***背景音乐来自网络，如有侵权请告知，我将立即删除。***更多内容请搜索并关注我的公众号“至善至美问学斋”:)