道德經講義94

長生章第五十九 無不克，則莫知其極; 積德深厚之微驗，不但無不克也，又莫知其極矣。 心德流行之妙用，為而不為，不有耳目視聽之用; 無為而為，不立崖岸見聞之跡; 不知其始，不知其終; 言語不可求，心思不可致。 此便是莫知其極之義。 天地無限量，我之心德，亦無限量; 大道無窮盡，我之心德，亦無窮盡。 可與陰陽同其出入，可與造物同其變化。 此等妙處，雖用之終身，而無窮無極，但世人不能知也。 故文中言：無不克，則莫知其極。 莫知其極，可以有國; 此二句，亦是重伸上文，再彰心德回應之義。 細想心德之妙用，既無所不克，用之不窮，而莫知其極，積德如此，惟知以德為心。 德之外，未嘗有所容心，而實足以感化於天下。 如中天之日月，無處不明，無所不照。 天下國家，無不歸於道德之化者。 止之不能止，去之不能去。 不求其有，未嘗不有矣！ 文中所謂莫知其極，可以有國，蓋是此義。 有國之母，可以長久。 是謂深根固蒂，長生久視之道。 此四句乃是總結道德嗇養之工力，治人事天之德用，終無必敗之義。 細想積德之聖人，天下國家，雖然不求其有，而未嘗不有。 此非聖人以有國為心，而有之也; 亦非世人，因有國而歸之也。 蓋以有國者，有之於有國之母; 歸之者，亦歸之於有國之母。 大道之實理，生成天地，養育萬物。 萬物不能無道而自生; 天地不能無道而自立; 道為天地萬物之母。 聖人重積其德，深全其道。 有國之母，國之長久，亦不能違其母之道也。 文中所謂有國之母，可以長久。 長久者，開萬事不朽之事業，成古今不易之功能; 合天地而長存，應古今而不變。 但所以長久之妙義，人實不能知一。 故言是謂深根固蒂，長生久視之道。 一切事物之本始，謂之根，譬如樹之有根。 瓜果結實之處，謂之蒂。 瓜果之生，因有蒂，故能開花結實，而長生矣！ 樹木之生，因有根，故能枝葉茂盛，而長生矣。 此是取喻有國之母，即如果木之有根蒂也。 根蒂長久，其國未有不長久者也！ 國之長久，得其長生久視之道也！ 天地改易，長生者不改; 劫運雖遷，久視者不遷。 存於先天之先，運於後天之後; 無有止息，無有間斷。 皆因重積其德，故有長生久視之應驗也。 文中言，是謂深根固蒂，長生久視之道，正謂此義。 細詳此章經義，雖言治人事天，有國長久。 須知治國之道，與修身之道，其事雖異，其理未嘗不同也。 人能以儉嗇立本，以積德為心，身中之私妄，無不克盡; 身中之天德，無不早復！ 玄牝之門，即是身中天地之根; 谷神不死，即是身中長生之母！ 守此玄牝，便是深根固蒂; 煉此谷神，便是事天治人！ 終日綿綿，便是重積其德; 人我兩忘，便是莫知其極！ 果能如是，謹其內，不生六賊之魔; 防其外，不入萬緣之化; 身中之國土，未有不清淨; 身中之國運，未有不攸久者！ 我之性天，豈非有國之君乎？ 煉就全身，而不生不滅; 修成道體，而無極無窮！ 豈非長生久視之道乎？ 黃秀萍分享南海古佛及濟公活佛教導心路歷程 白陽修士如何修行修道與悟道至明心見性 黃秀萍 Youtube按下〈訂閱〉即可每周聽到最新課程內容 黃秀萍的圖檔網址: https://www.facebook.com/share/p/1AeoL7taNN/ -- Hosting provided by SoundOn