道德經講義96

為下章第六十一 恭聞道無尊卑。 德有大小。 道之尊也。 不以國之小大而尊之。 德之大也。 不以位之尊卑而大之。 有道者。 法天地自然之理。 體無為至治之化。 心普萬物而無心。 情順萬事而無情。 小大相忘。 人我不立。 心德湛然。 不存物欲之私。 天理純備。 不起好惡之見。 處於上者。 如天之覆。 無所不容。 處於下者。 如地之載。 無所不納。 到此天地。 虛心忘己之道。 無往而不玅感。 以靜為下之德。 無往而不玅應。 天下之國。 雖不求兼蓄。 未有不兼蓄者矣。 不求人事。 未有不人事者也。 文中所謂。 是此義也。 此章經旨。 是示大國小國。 皆當以卑下自處之義。 大國小國。 果能以卑下自處。 大國無慢下之患。 小國無傲上之憂。 彼此懷德。 天下無事。 而有益矣。 大國者下流。 天下之交。  嘗聞國有大小。 位有尊卑。 自古大國之君。 以己之國。 交於天下之國。 虛心自下。 曲己從人。 不計其位之尊卑。 相忘於國之大小。 如水下流。 去高就下。 能以下流之德。 交於小國也。 以下流之德。 交於一切小國。 一切小國。 亦未有不自下事於大國者也。 交於小國。 不過一人之就下。 小國交於大國。 乃是天下人之就下也。 以一國之交。 合天下之交。 不期大而自大矣。 以一人之就下。 合天下人之就下。 不期衆而自衆矣。 譬如大海以卑下自處。 所以能納百川之水。 積小自然成大。 善交天下。 其玅義蓋如此也。 故曰大國者下流。 天下之交。 天下之交。 牝常以靜勝牡。   此二句。 是重伸上文之義。 陰為牝。 陽為牡。 牝主靜。 牡主動。 陽氣動。 陰氣靜。 以陽交陰。 而陰常勝者。 陰靜也。 以靜勝動。 即以牝勝牡之義。 大國之君。 謙讓自牧。 去高就下。 既以謙讓下流。 而交於小國。 是以不勞而自益。 不言而自勝。 天下之小國。 近悅遠來。 四海賓服。 如水流歸海。 不求交而自交。 文中所謂天下之交。 牝常以靜勝牡。 義蓋如此。 以靜為下。 故大國以下小國。 則取小國。 小國以下大國。 則取大國。  以靜為下者。 不但大國。 雖小國亦是如此。 是故大國下於小國者。 撫之以恩榮。 通之以德信。 忘其大而蓄其小。 此是大國以靜也。 其所取者。 取其同於道。 同於德。 無為於上。 小國自然悅服。 文中所謂故大國。 以下小國。 則取小國。 蓋謂此也。 小國下於大國者。 仰之以天威。 奉之以土貢。 尊其大而保其小。 安其小而從其大。 此是小國以靜也。 其所取者。 取其帝力之威。 保國庇民。 永享安常之福惠。 海晏河清。 永絕生民之塗炭。 文中所謂小國。 以下大國。 則取大國。 蓋謂此也。 若使不能以靜為下。 則小國必抗於大國。 大國必淩於小國。 或吞之於土。 或爭之以利。 或小大失信。 或上下相乖。 敗亡之道生之於此。 禍辱之端起於此矣。 此皆是不能以靜為下之害也。 任重者。 可不慎乎。 故或下以取。 或下而取。 大國不過。 欲兼蓄人。 小國不過。 欲入事人。 此四句。 又是重伸上文之義。 上文所謂大國以下小國。 小國以下大國。 細想大國如天。 小國如地。 天之尊。 君之道也。 地之卑。 臣之道也。 大國之君。 其德如天。 當以虛心忘己。 如太虛之無所不包含。 無所不養育。 此是天之德也。 自當下於小國。 故曰。 或下以取。 小國之君。 其德如地。 當以柔順自處。 如坤元之無所不承天。 無事不順應。 此是地之德也。 自當下於大國。 故曰或下而取。 以此觀之。 大國或遜下。 以取之於小國。 小國或卑下。 而取之於大國。 在大國之寄意。 不過欲兼蓄於人。 譬如小國大國。 一體同觀。 不起分別。 忘其小大。 皆以蓄養百姓為心。 所以天下一家。 大小一致。 化溢四表。 德被萬方。 故曰大國不過。 欲兼蓄人。 在小國之寄意。 不過欲入事人。 譬如夙夜匪懈。 以下奉上。 朝夕乾惕。 乃保一隅。 入而事之於人。 所以能庇其民。 保其身。 守其國。 君臣共安於大國之兼蓄。 故曰小國不過。 欲入事人。 大小之寄意。 雖然不同。 皆是不逆其理。 不徇己私。 合天地之心。 合君臣之意者也。 兩者各得其所欲。 故大者宜為下。   此二句。 是伸明一章之經旨。 總結上文之大義。 大國下於小國。 則小國仰其天威。 懷德懷恩。 小國下於大國。 則大國以天下同觀。 虛心忘己。 設使大國。 不能謙讓自遜。 矜高自大。 小國雖有入事之心。 終亦不能遂矣。 設使小國。 不以卑下自處。 各懷異見。 則大國兼蓄之德。 亦不能全矣。 今兩國各得其所欲者。 蓋因大國。 善合於小國之心。 小國善承於大國之志。 小大之欲。 共合一心者。 乃是忘其小大也。 是故大國為小國之司命。 小國為大國之輔翼。 天下之大。 萬國之多。 皆以大國為重。 天下既以大國為重。 大國宜乎下矣。 是故文中言兩者各得其所欲。 故大者宜為下。 此章經義。 不但大國。 當以虛心忘己。 下流謙遜之德。 兼蓄小國。 且小國當以卑下自安。 服行尊主之德。 入而事之於大國。 詳觀修身之道。 未嘗不與此同矣。 身中性命真常之理。 未嘗不是大國小國之義。 身中陽施陰受之玅。 未嘗不是牝牡之理。 且如乾剛坤柔。 性屬陽而命屬陰。 尊者自當尊也。 卑者自當卑也。 陰靜陽動。 動則舒而靜則噏。 動者自當動也。 靜者自當靜也。 此是陰陽配合。 各得其理。 兩國相安之道。 倘若不然。 或陰陽失配。 或水火不交。 身中之神氣。 必致乖張。 身中之五行。 必致錯亂。 此即是大國不能兼蓄。 小國不能入事。 小大失正。 未嘗不有家國傾危之害也。 所以修行人。 各當低心下意。 絕其人我之私。 去其無明之妄。 內忘於己。 外忘於物。 尊大國兼蓄之德。 以柔用道。 體小國入事之心。 以情歸性。 其乾坤合體。 牝牡自從。 身中之陰陽。 自然施化。 身中之性命。 自然交圓。 以靜為下。 真可謂大道總持之秘要也。 道奧章第六十二 恭聞有此道。 便有此奧。 道奧之玅。 無形影之可求。 無邊際之可見。 言其大。 大而無外。 言其小。 細入微塵。 天地萬物之外。 奧無不有。 天地萬物之中。 奧無不在。 非陰非陽。 一切陰陽。 莫不本之於此。 非動非靜。 一切動靜。 莫不藏之於此。 以致理推之。 未嘗不是二五之精。 以大道言之。 未嘗不是衆玅之門。 以天地窮之。 未嘗不是藏機之時。 以修身詳之。 未嘗不是產藥之源。 修道之人。 果能真得此奧。 無為之性自圓。 無形之神自玅。 變化無窮。 隱微莫測。 靈通無礙。 隨心運動。 我之性即道。 我之心即奧矣。 為天下貴。 不亦宜乎。 此章經旨。 是借物明道義。 道雖無形。 道之奧無物不藏。 道雖無位。 道之貴無所不尊。 人能得此道奧之玅。 是謂敦本立極。 止於至善之地。 修之於身。 用之於天下。 無往而不善也。 黃秀萍分享南海古佛及濟公活佛教導心路歷程 白陽修士如何修行修道與悟道至明心見性 黃秀萍 Youtube按下〈訂閱〉即可每周聽到最新課程內容 黃秀萍的圖檔網址: https://www.facebook.com/share/p/1AeoL7taNN/ -- Hosting provided by SoundOn