禱告會 2025-0709學習完全-不對等的愛-1 馬太福音5:38-48    episode artwork

EPISODE · Jul 9, 2025 · 29 MIN

禱告會 2025-0709學習完全-不對等的愛-1 馬太福音5:38-48

from 成人信仰教育-胡志彊牧師+有影無聲文章分享-詹俊裕長老 · host 胡志彊牧師+詹俊裕長老

2025年北埔教會禱告會-「在聖經中遇見主耶穌」  學習完全-不對等的愛 馬太福音5:38-48 38:你們聽見有話說、『以眼還眼、以牙還牙。』39:只是我告訴你們、不要與惡人作對.有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。40: 有人想要告你、要拿你的裡衣、連外衣也由他拿去。41:有人強逼你走一里路、你就同他走二里。42: 有求你的、就給他.有向你借貸的、不可推辭。 43:你們聽見有話說、『當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。』44:只是我告訴你們、要愛你們的仇敵.為那逼迫你們的禱告。45:這樣、就可以作你們天父的兒子.因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。46:你們若單愛那愛你們的人.有甚麼賞賜呢.就是稅吏不也是這樣行麼。47:你們若單請你弟兄的安、比人有甚麼長處呢.就是外邦人不也是這樣行麼。 48:所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。 當台灣有各類型病毒嚴重…願主憐憫,平息禍患。 花蓮四大醫院:慈濟最貴、門諾其次(宗教慈善為何不能不收費?—永續經營! 基督徒的難題?—知道卻作不到!—但是否能因你的更努力與改變而『更完全』 一個大前提—我們活在一個『現實的社會中』,而且我們還會『活很久』。 1. 律法主義下的『公平原則』: 『以眼還眼、以牙還牙。』 (1).舊約的律法—若有別害,就要以命償命,以眼還眼,以牙還牙,以手還手,以腳還腳,以烙還烙,以傷還傷,以打還打』(出21:23~25)--回教與以色列。 (2).律法外的寬容—逃城制度(民數記 35:11-32)  [11]就要分出幾座城,為你們作逃城,使誤殺人的可以逃到那裡。[12]這些城可以作逃避報仇人的城,使誤殺人的不至於死,等他站在會眾面前聽審判。[13]你們所分出來的城,要作六座逃城。 [15]這六座城要給以色列人和他們中間的外人,並寄居的,作為逃城,使誤殺人的都可以逃到那裡。 [24]會眾就要照典章,在打死人的和報血仇的中間審判。[25]會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手,也要使他歸入逃城。他要住在其中,直等到受聖膏的大祭司死了。[26]但誤殺人的,無論什麼時候,若出了逃城的境外,[27]報血仇的在逃城境外遇見他,將他殺了,報血仇的就沒有流血之罪。[28]因為誤殺人的該住在逃城裡,等到大祭司死了。大祭司死了以後,誤殺人的才可以回到他所得為業之地。[29]這在你們一切的住處,要作你們世世代代的律例典章。 (3).十誡:1-4誡人對上帝,5-10誡:講人倫,以『不要』為開始。(不傷害別人) 2. 人情網絡下的『互動原則』: 『當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。』 (1).國際局勢—美日、美越、歐盟(德國)—沒有永遠的敵人? (2).我們用『族群』來區分—鄰舍或仇敵。(全世界最混淆的外交政治在兩岸) (3).『愛你所愛、恨你所恨』的人性。 3. 『角色扮演』: 1. 你是否常常看不起: 仇敵、歹人、稅吏、外邦人。 2. 我們喜歡當:好鄰舍、好人、 3. 耶穌要我們學習天父的完全,作天父的兒子。 4. 完全主張下的『不對等原則』: 要愛你們的仇敵.為那逼迫你們的禱告。 (1).39:不要與惡人作對.有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。(智慧應對) 1.THE MISSION-『教會』:主戰派和不反抗。 2.第三世界的解放神學。--出去惡人才能保護好人。 3.面對兇惡的挑戰與逼迫時,要能有『出於信仰之愛而忍耐』。 (2).40:有人想要告你、要拿你的裡衣、連外衣也由他拿去。(放棄權利) 1.典當只能拿走『裡衣』,晚上一定要歸還『外衣』。(怕會冷死) 2.當對方『自以為有理』時,你如何面對『不可理喻』的蠻橫。 3.或許你可以主張權利,但願意『出於信仰之愛而放棄』。 (3).41:有人強逼你走一里路、你就同他走二里。(主動服務) 1.羅馬帝國規定軍人可以強迫人幫他提領物品走一里路。 2.當對方在他需要時行使『權利』時,我們是無奈、抗議、嫉妒 或祝福。 3.一里路是義務,但當你願意主動提供二里路服務時,就是『出於信仰之愛』 EX:志工的服務 (4).42:有求你的、就給他.(善用支配權) 1.擁有與不足之間,(給釣竿或給魚吃?)—(帶他到有魚的地方教他釣魚) 2.稅吏撒該的悔改。--分一半給窮人,訛詐誰就還他四倍。 3.『智慧的愛心』或『愚蠢的善行』:牧師,我需要車資?500元? 4.當你願意將所擁有的甘心給予祈討者,就是『出於信仰之愛-施比 受更為有福』 (5).42b:有向你借貸的、不可推辭。(體貼需要) 1. 古代的以色列律法確實禁止對一種借貸付利息 –就是那些借貸給窮人的(利未記 25 : 35-38 )對債主而言給窮人無息貸款是一種憐憫行為。 那筆款貸出去時他會失掉那些錢的用途;但這種實際做法表達了對神所施憐憫的感謝。 2.借款如呆帳:25,000元,十餘年後再歸還。(沒有任何致歉、感謝、 來電給個帳號,轉帳給你吧!) 3.北埔教會3件禁止的事:民間跟會、拉保險、作直銷。 (莫因借錢讓雙方都跌倒) 4.教會是個學習認識信仰的地方,不是商業場所,更不是融資機構。 5.當你願意把『借貸』看成是一種沒壓力與利益的支出時, 就是『出於信仰之愛的幫助』 結論: 馬太福音5: 48:所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。 哥林多前書11:1保羅說:「你們當效法我,像我效法基督一樣。」 基督徒能像天父上帝的『完全』嗎?—我們必須承認人的有限性, 但若我們立志『效法』, 那就會讓我們有『進步的空間』,而不是『原地踏步』或『只唱高調』。 每一次願意出自信仰之愛的思考,就能讓我們在不對等、不合理、會吃虧的環境中,漸漸地活出耶穌期許我們要:『當天父上帝兒子』的行為。 -- Hosting provided by SoundOn

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