禱告會-20260610--給耶穌出難題的學習之道-3

2026年北埔教會禱告會-「在聖經中遇見主耶穌」 NO.61** 給耶穌出難題的學習之道 ** 2026-5.27胡志彊牧師 約翰福音8:1-11 1:於是各人都回家去了．耶穌卻往橄欖山去。2:清早又回到殿裡．眾百姓都到他那裡去、他就坐下教訓他們。3:文士和法利賽人、帶著一個行淫時被拿的婦人來、叫他站在當中。4: 就對耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被拿的。5: 摩西在律法上吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死．你說該把他怎麼樣呢。6: 他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。7: 他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他．8: 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。9:他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了．只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。10: 耶穌就直起腰來、對他說、婦人、那些人在哪裡呢．沒有人定你的罪麼。11: 他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪．去罷．從此不要再犯罪了。 某次暑期學習營的週五，發生了『便宜雞腿事件』--2位志工吃掉了『牧師與師母的雞腿』。 因為牧師只拿走『便當』卻忽略了『袋裝雞腿』，所以『有吃之士』就在『這沒人吃』、『不知道是誰的』、『管它的』、『先吃先贏』…下。每人吃了2隻的雞腿；直到牧師12:30洗好澡要吃飯才發現『沒雞腿』。 後續要如何處理？煩請各位提供意見。--就法律:偷竊、侵佔 人情:原諒、包容 但下一次? 1. 耶穌一個被受爭議的『人』，宗教領袖與差役、百姓、官員:尼哥底母…的不同定調。 1:於是各人都回家去了．耶穌卻往橄欖山去。 7:12好人、迷惑眾人、先知、基督… 宗教領袖想捉拿耶穌，但沒人下手， 7:46因為沒有像祂說話的人+(加利利不會出先知的結論) 2. 耶穌一個持守誡律的『教導者』，教訓在聖殿中準備領受的虔誠尋道者。(律法書) 2:清早又回到殿裡．眾百姓都到他那裡去、他就坐下教訓他們。 (1).耶穌的教導深俱權柄，有上帝的律法與慈愛憐憫的恩典。(登山寶訓、神蹟奇事、 憐憫醫治) 3.耶穌面對一個『律法和愛心』的難題，特別是在惡意的試探中。 3:文士和法利賽人、帶著一個行淫時被拿的婦人來、叫他站在當中。4:就對耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被拿的。5:摩西在律法上吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死．你說該把他怎麼樣呢。6:他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。 (1).法利賽人知道律法的規定，但卻利用上帝的律法來『陷害耶穌』。--不立即執行， 反而帶來聖殿。 (2).以現行犯來詢問耶穌，讓耶穌無法從『言教』說理論，而是需要就『實務』來回答。惡意的試探者往往對『真正的答案』沒有興趣，而是針對你『不滿意的答案』作攻擊與批評。 (3).惡意的試探者，不會提供公平的資訊與條件(行淫的男子?)，你只要你說:你如何處置她?站在『當中的婦人』不再是主角，反而變成雙方拔河角力的籌碼而已。--律法? 真理?生命? 2026-0603 4.耶穌:逃避問題的懦夫？拖延時間的不回答？或以憐憫心作智慧的提問者？ 耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。7: 他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他．8: 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。 (1).耶穌在地上寫什麼?—有答案都是『自己揣測』，因為聖經沒記載。 (2).而這是同樣出自一個來源的指頭，當時神寫下誡命的指頭，也正是現在耶穌基督在地上畫字的那根指頭，耶穌基督用指頭畫字的動作，無非正是在喚醒這些法利賽人，雖然法利賽人自豪於對律法的熟悉，但是現在他們所面對的卻是那位制定律法的神。 出埃及記 31:18 耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他， 是神用指頭寫的石版。 (2).黃漎寧醫師於『身教』一書，p.128父親黃富源剛擔任衛生署副署長，面對立法委員無理取鬧、外行裝懂般的惡劣質詢。頻頻作筆記，但只寫三個字: 『要忍耐』 路加9:41耶穌說、噯、這又不信又悖謬的世代阿、我在你們這裡、忍耐你們、 要到幾時呢． (3).一再苦苦追問下，耶穌給了可以『丟石頭』的律法，如同所羅門曾下令將2個妓女爭子，作一刀兩斷的裁決。但前提是『沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他』的提醒。 5.眾人和婦人都是站在『罪惡的圈圈中』只不過是大與小的不同而已。 9:他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了．只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。 (1).19世紀神學家達密：『人墮落敗壞了的心腸就是這樣的。他若找著一個人比自己更壞，就倍感安慰、泰然自若，以為別人所犯的罪比他更大，他就能饒過自己。在嚴厲地指責、控訴別人的同時，他就能忘記自己的惡，在罪惡中洋洋得意。』 (2).此幕唯一讓欣慰之處就是:『尚有知罪的認知』且不作『強辭奪理』的『硬ㄠ』。 (3).台灣充滿了太多的『硬ㄠ』:永遠怪別人侵害人權。 (來花東不要蘇花高、羨慕夏威夷不要美麗灣) 美國多自由、民主、人權—打孩童屁股要被起訴？搭飛機要按指紋脫鞋？ 可以霸機? 殘障車位？ --台灣最自由，只要高舉弱勢、政治或種族、信仰迫害…大聲就會贏。 (事不關己就沒有是非) 2026-6.10 6.耶穌的陷入『沒有人』的疑惑中?或是對上帝律法的真理的持守--『行淫是罪』？ 10:耶穌就直起腰來、對他說、婦人、那些人在哪裡呢．沒有人定你的罪麼。 a. 同性戀與多元成家的支持者，常常會說:你們沒資格丟別人石頭，因為你們也有罪。 b. 許多人就被『自由』、『自慚』、『人權』、『情面』…，『這不是罪，是迫害人權與自由』 7.在婦人的身上有耶穌憐憫的恩典，但未帶有平安的祝福。 11:他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪．去罷．從此不要再犯罪了。 a.馬可5:34:耶穌對他說、女兒、你的信救了你、平平安安的回去罷．你的災病痊愈了。 (血漏) b.路加7:37 那城裡有一個女人、是個罪人．知道耶穌在法利賽人家裡坐席、就拿著盛香膏的玉瓶、… 50: 耶穌對那女人說、你的信救了你、平平安安的回去罷。 c.婦人為什麼沒離開『圈圈』因為她自己也知道這是『罪』，只不過這次『被抓到』。 d.無罪的耶穌給予婦人一次『不定罪』的憐憫恩典，但他清楚告知:不是繼續抗爭、小心點、少犯罪… e.沒有平安的祝福，反倒是『警告』的提醒:去罷．從此不要再犯罪了。 每一個人都會有犯罪的錯誤，問題是當我們『知罪』就要祈求『認罪悔改』；而不是以『人權』的立場與『情境』的需要，要主耶穌去更改『律法的罪』。 聖經中對『淫亂』、『同性戀』、『放縱情慾行可恥之事』…的真理，就是今日基督徒的信仰與行為準則，台灣目前大概僅剩有信仰的基督徒敢勇敢對『多元成家』與『同性戀』主題說:『不』。 或許我們有如有罪之人，無法也沒有資格去『丟人石頭』，但我們清楚知道何『罪』。 若今日主張的『性解放、同性戀』者，會以為『沒人可訂罪』而為所欲為時，耶穌的憐憫不會臨到，未來他們將不是來自『人的石頭』而是『上帝憤怒的拳頭』。 法利賽人2000年前出難題給耶穌，耶穌為我們立下『律法』與『憐憫』的智慧典範，當人誠心認罪悔改時，就有被赦罪的恩典；若故意且一再犯罪不願改過，那赦罪的恩典就不再有了。 記得耶穌所說的話:去罷．從此不要再犯罪了。 -- Hosting provided by SoundOn