道医8 安身安心安神，求安难安，不求为安

立足丙午水火动荡之年，外在环境无常、内在人心浮躁，现代人陷入持续性、习惯性不安。区别于浅层的压力焦虑，这种不安是：拥有越多、抓取越多，内心越悬空。人人皆求安，却有几人得安？1. 安的「可求」针对身与起居，可修、可养、可求甲骨文「安」：宀为居所、庇护，人为的守静归心。知足者富，不失其所者久。2. 安的「不可求」（心性层面·佛道合一）越追逐、越刻意求取，越无安可求越执着「我要安宁、我要平静、我要安稳」，执念越重，内心越躁动求安本身，就是最大的不安之源达摩二祖公案慧可：我心未宁，乞师与安。达摩：将心来，与汝安。慧可：觅心了不可得。达摩：我与汝安心竟。《金刚经》应无所住而生其心。《道德经》孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？【嘉宾】郑高柏老师：自幼好道，现为道教全真龙门派第二十七代弟子，师承多位医、道名家，深耕易学术数与道医融合研究二十余载，结合传统术数理论与古中医诊疗体系，形成以易学术数为核心的独特诊断技艺。欢迎访问微信小程序：【鲍姑学堂】，了解郑老师的课程详情。【时间轴】 00:00:59 何处安放身与心 00:07:51 短期主义与长期主义：火运的警示 00:15:57 围城内外的我们 00:21:22 安能求得到么？ 00:24:59 孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生 00:34:05 命里有时终须有 00:38:33 安身为先，安于当下【Staff】视觉设计：qiqi制作监制：李诺【Space】「超声播」播客网络 Beyondpod Netwok | BPN 录音室 上海 | 北京 | 广州 | 武汉 | 厦门在小宇宙查看该单集文稿