Después de la muerte de los dos hijos de Aarón

Rabí Yehuda y Rabí Shimon discuten las palabras 'habló' y 'dijo' en "Hashem habló con Moisés" y "Hashem le dijo a Moisés" y aprendemos que provienen de dos niveles, juicio y misericordia, pero sin embargo provienen de la misma fuente. , ese es Zeir Anpin. Rabino Itzjak dice que un verso dice que sirvamos a Hashem con miedo y otro dice que nos presentemos ante él cantando, y que estos dos versos parecen contradictorios. Rabí Shimon dice que si uno muestra asombro y reverencia, entonces merecerá la alegría y el canto. Uno no debe regocijarse demasiado por los asuntos mundanos, para poder cumplir los preceptos con alegría. Se nos dice que el temor de Dios es el comienzo del servicio a Él. Leemos sobre las diversas razones por las que Nadab y Abiú murieron mientras hacían la ofrenda, y que todavía estaban bajo la autoridad de Aarón en ese momento. Rabí Jiya cuenta cómo se encontró con dos hombres que estudiaban la Torá en una hendidura de la montaña, y cómo estaban discutiendo poemas, salmos y canciones, y hablando de los hijos de Coré que no murieron. Dicen que cada vez que muere un justo trae el perdón de los pecados de toda la generación. La memoria de los dos hijos de Aarón sirve como expiación para Israel mientras están en el exilio, porque Nadab y Abiú son considerados iguales a los setenta miembros del Sanedrín que sirvieron antes de Moisés.