第二十三段 道恒无为（三）

古本合校道恒无为也，侯王能守之，而万物将自化。化而欲作，将贞之以无名之对，夫亦将知足，知足以束，万物将自定。（通行本第三十七章）古本释义道常常无为，王侯能奉行这个宗旨，万物将自然化育。化育而欲望生起，将用没有名分的配偶来平定它，它也将知足，知足使其约束，万物将自然安定。本节评述老子所倡导的无为而治，两千多年来一直被众多学者和统治者加以研究揣摩，甚至影响到了世界各国的首脑政要。无为而治到底该怎么治，也是人们千百年来一直苦苦思索的问题。其实老子在第16节已经明确阐述了“无为”的理论基础——不分别、不执着，在第47节也给出了无为而治的具体操作方法。本节则是对无为而治的效果做了一个总结——如能实行之，万物将自化，世间将自定。这就是中华文明一直向往的天下太平。实际上，无为而治不只是治国理政之法，也是治理天下万物的良方。大自然应对万物的“化而欲作”，用的正是“无为”与“无名”的方式。人类效法天地，又该如何去做呢？这值得人们深思。万物生长，欲望生起；各寻配偶，不求名利；平静和谐，自然化育；知足常乐，天下安逸。