第二十四段 不为大而成大（二）

古本合校则恒无欲也，可名于小；万物归焉而弗为主，可名于大。（通行本第三十四章）古本释义则经常无欲，可名为小；万物归向而不做主，可名为大。真经解读这里的“恒无欲”与第2节的“恒无欲”相同，就是经常无欲之意。老子把经常无欲的状态叫做“小”，而把万物归向却不做主的状态叫做“大”。这一小一大说明了什么呢？这并不是对无欲的贬低，而是用对比的手法来说明，相对于无欲来说，万物归向却不做主体现了更大的胸怀和更高的境界。因为面对掌控万物的诱惑而能放下，比单纯的无欲更为难得。如果谁能掌握并运用这个道理，那么他就有资格拥有一个与道相同的称号——大。