第九段 中华文明的三条道路（七）

合校版本是以大丈夫居其厚而不居其泊，居其实而不居其华。故去彼取此。（通行本第三十八章）真经释义所以有节操之人处于忠信的深厚所在而不处于忠信的微薄形式，处于道的朴实所在而不处于道的虚华表现。故此舍弃那些礼和预言而选择道。真经解读根据上面两句，老子得出了一个结论：大丈夫选择忠信的深厚所在而不选择忠信的微薄形式，选择道的朴实所在而不选择道的虚华表现。我们知道，忠信的微薄形式指的就是礼，那忠信的深厚所在指的是什么呢？唯有有道之人才能蕴藏深厚的忠信，故忠信的深厚所在就是道。而道的虚华表现指的是预言，那么道的朴实所在指的就是道本身了。于是老子的这个结论翻译过来就是：有节操之人选择道而不选择礼，选择道而不选择预言。的确如此，在道与礼之间，有节操之人必然会选择道，因为选择礼的后果，就是制造混乱；在道与预言之间，大丈夫也必然会选择道，如果选择了先知和预言，搞不好就被人给愚弄了。老子对道、德、仁、义、礼做了一番分析梳理之后，将着眼点放在了道德演化链最末端的礼，以及道法最表象的预言之上。这两样应该是老子最不赞同的东西。于是他劝诫人们，舍弃那些制造混乱的礼法，丢掉令人愚昧的预言，还是去寻求顺应自然的大道吧。