第三段 宇宙中最古老的存在

古本合校道冲，而用之，又弗盈也。渊呵！似万物之宗。湛呵！似或存。吾不知其谁之子也，象帝之先。（通行本第四章）古本释义道涌流出来，而使用它，又不盈满。深邃啊！似乎是万物的祖宗。清澈啊！似乎又是存在的。我不知它是谁的后代，好像是上帝的祖先。真经解读本节是对“道”的具体描述，告诉人们“道”是个怎样的存在。道冲，而用之，又弗盈也。这句话把老子对“道”的感受描写得淋漓尽致。他觉察到，“道”是一个能量之源，其中的能量就像泉水一样源源不断地涌出，而且这些涌出的能量是可以被人使用的——这就是中国道家导引术与气功的由来。可是当老子使用这种能量的时候，又感觉它并不是那么的充盈，必须用心感知才能够找到。渊呵！似万物之宗。接下来，老子进一步去观察这个能量之源。发现它好深邃啊！仿佛万物都是从其中化生出来的。前文曾讲，“道”即万物之源。所以说，“道”就像万物的祖宗。湛呵！似或存。老子发现“道”是清澈透明的，虽然看不见，却能感知得到。因此，“道”似乎又是真实存在的，并非绝对的虚无。吾不知其谁之子也，象帝之先。老子说他不知道“道”是谁的后代，不知道在“道”存在之前是否还有别的东西。但是老子能隐约感觉到，“道”是在“上帝”存在之前就已经存在了的。老子所说的这个“上帝”并不是犹太教、基督教所信奉的那个“上帝”。这里的“上帝”是中国人从远古时代就一直尊奉的“天帝”，是指天地万物的主宰。不过与“上帝”相比，“道”的诞生好像更早。因此老子认为，“道”是“上帝”的祖先，“道”是宇宙中最古老的存在。本节评述老子对“道”的讲述才刚刚开始，后面还有很多深奥的描述。在本节中，老子提到了“道”的几个性质：1、 能量之源2、 可以使用3、 不易采集4、 万物之源5、 肉眼不可见6、 宇宙中最古老的存在可见此“道”所讲的乃是“道体”，即宇宙本源。《道德经》对“道”的讲解可以说是中国历史上最高层次的“宇宙学”。因为老子所触及的正是人类至今仍无法用所谓的科学方法解答的宇宙起源问题。类似“大爆炸理论”这种漏洞百出的科学假设，与宇宙真相之间的差距有多大，也许只有开悟的人才能了解吧。