第三十二段 无为有益（二）

古本合校不言之教，无为之益，天下希能及之矣。（通行本第四十三章）古本释义无言的教化，无为的益处，天下少有能比得上它们的。真经解读此句与第16节中的“圣人居无为之事，行不言之教”遥相呼应，再次说明不刻意引导的教化，以及不刻意而为的行为方式，是天下最有益、最可贵的，必须提起足够的重视。如果人们的教化和行为都能如水一般的无为，那天下将会是多么的和谐自然啊！本节评述本节通过“至柔”和“无有”能超越“至坚”和“无间”的现象引出了无为有益的结论，并强调“无为”以及与之相关的“不言之教”都具有无可比拟的优越性。无为的益处和优越体现在方方面面，但最主要的还是体现在治国上。无为而治是老子反复强调的为政理念，因此也或多或少地影响了中国的历代统治者。无为即不刻意而为，表现在政治上，就是政府很少干预人民的生活；表现在经济上，就是政府很少操控市场。具体来说，就是政府对于民众吃什么食物、穿什么衣服、住什么房子、坐什么交通工具等事务不做或少做具体规定，而对于生产、分配、消费等经济活动也不搞强制性计划。很显然，计划经济理论与老子的无为而治是背道而驰的，历史已经为人们展示了强调“有为”的计划经济无法摆脱贫困的失败例证，也验证了与“无为”思想暗合的市场经济的优越性。不过，这并不是说资本主义市场经济已经很完善了。要知道，市场经济虽然“无为”，但也不能完全放任，因为它还要遵循一个根本原则，那就是道。