第三十九段 道为天下贵（二）

古本合校美言可以市，尊行可以贺人。人之不善，何弃之有？（通行本第六十二章）古本释义赞美的言辞可以做买卖，尊崇的行为可以庆贺人。人的不善，有什么可抛弃的呢？真经解读不善之人往往善于美言，他们喜欢用夸张的言辞来赞美事物。虽说这种虚夸不实之言是不善的，却很适合做买卖，用来做广告可以达到很好的宣传效果。另外，不善之人往往对有权势、有地位的人表现得特别崇敬，极尽阿谀谄媚之能事。虽然这种尊崇膜拜之行也是不善的，却可以表示对人的庆贺，这似乎也没有什么不妥了。可见，不善之人虽有美言、尊行等不善言行，但总能从这些不善之中找出有益的一面来。故此老子反问到，“人之不善，何弃之有？”这与“圣人恒善救人而无弃人”（第40节）的思想是一致的。善与不善不过是人们自己规定的一套道德衡量标准，并没有分别的必要，这在第16节中就已经阐明了。反倒是有道与无道需要大家仔细分辨。这种对道的分辨力是为人处事的根本所在，不能在放下分别心的同时，把分辨力也给丢了。不善并不等同于无道，善也并不等同于有道，这一点要特别注意。善恶是人为设定的概念，而有道无道则是以道的法则来进行判定的，与人类的主观意识无关。不善未必无道，而无道则意味着本质的不善。判断一件事有道与无道的关键就在于是否顺其自然，顺应自然则有道，违背自然则无道。善与道，一个由人定，一个为天定，其中差别，一目了然。有道且善，善莫大焉。有道不善，不善亦善。无道却善，似善非善。无道不善，天怒人怨。