第十五段 知者不言（二）

合校版本闭其兑，塞其门；和其桼，迵其欣；割其赈，解其纷；是谓玄同。（通行本第五十六章）真经释义关闭那个通道，堵住那扇门；调和那些漆料，通达那种喜悦；割舍那些财富，解除那些纷乱；这叫做玄同。真经解读一个了知世界万象而不好言说的人是充满神秘感的，老子对其做了这样一番描写：这种人喜欢关门闭户宅在家里。宅在家里干嘛呢？和漆磨墨，写字作画，通过琴棋书画来通达内心的喜悦。他能够割舍掉过多的财富，从而解除生活中的纷乱与烦恼。老子把这样的生活状态叫做“玄同”，也就是玄妙相应、与道相合的境界。这种闲云野鹤般的生活曾是中国无数文人雅士所向往的理想生活。修道之人不愿意被世俗之事打扰，所以喜欢关起门来自得其乐。古人修身养性、陶冶情操的主要方式就是琴棋书画四大雅事，每日吟诗作对、抚琴作画，好不快活。为什么要“和其桼”呢？因为夏、商、周时期还没有墨，所以人们是用漆来写字的，叫做漆书。这种写字用的漆是漆树的汁液，即生漆，由于质地比较腻，因此不适合用毛笔，只能用竹挺或树枝之类的硬物蘸写。这样写出的字头粗尾细形似蝌蚪，被人称为“蝌蚪文”。帛书《老子》和通行本《道德经》把这里的“和其桼，迵其欣”改成了“和其光，同其尘”，给文字增添了另一种意境。这么改倒也有些诗意，不过意思变为了“收敛光芒，混同尘世”，并不符合老子的原意。人家“闭其兑，塞其门”就是为了摆脱尘世的纷扰，然后又来个混同尘世，不就自相矛盾了嘛。这里的“欣”字在楚简《老子》中共出现了三次。一次是本段的“迵其欣”，被帛书本和通行本改成了“同其尘”。另两次是第六十四章的“欣终如怠”，其在楚简《老子》甲组和丙组重复出现，这又被帛书本和通行本改成了“慎终如始”。同一个“欣”字在不同的章节被分别改成了“尘”和“慎”，帛书本与通行本对老子原作的改动之大由此可见一斑。