第四期 列维-斯特劳斯：《忧郁的热带》| 无用读书会

【导语】“我讨厌旅行，我恨探险家”。每次看这个开篇，我都忍不住笑出声。这么一个讨厌旅行的人，却将自己的探险经历生动地记录下来，集结成册——它就是我们本期要讨论的作品：《忧郁的热带》，作者是法国结构主义人类学家列维-斯特劳斯。这本回忆录出版于1955年，是斯特劳斯唯一的非学术著作，文笔细腻优美，如果对人类学感兴趣，不妨一读。《忧郁的热带》主要讲述作者1930年代在巴西旅游及从事人类学田野调查的经历，里面有大量的历史人物和观点。叙事常常会被各种课题的反思打断，当中牵涉哲学、社会学、地质学、音乐、历史学及文学等学术范畴，整体偏意识流，如此倒和我们初次的话题四散形成了某种呼应。我非常喜欢这本书的文学性，数次感慨。据说由于《忧郁的热带》属非文学类别，没能竞逐法国文学界最具威望的龚古尔文学奖，该奖项委员会还曾特地印制公报，对未能把此书列入考虑表示遗憾。“这个世界开始的时候，人类并不存在，这个世界结束的时候，人类也不会存在。”这是斯特劳斯的想法，也是我们彼时阅读时的想法。这是我们22年6月底创建读书会以后读的第一本书，初次讨论笨拙有之，时事印记亦有之，我在剪辑中保留了这些，也保留了一些我们对读书会的想法。【谁在聊】主持：然少Ryan、咸慧【时间轴】01:50 开篇闲聊02:43 浅谈结构主义03:55 当对文明的认知不同，不同群体间的优越感还会存在吗？06:32 原始部族面对西方人的“优越感”07:32 印第安原住民对文明的排斥10:10 何为文明？西方的征服真的意味着文明程度更高吗？12:21 尼泊尔见闻16:22 吃人的背后19:18 开因给恩族印第安人因为被西方人嘲笑而改变饮食习惯（重口）；对比以狗肉为食的现象23:30 不同族群的饮食禁忌及其原因*感谢听友最新科普：回族不吃猪肉更准确的原因是他们认为猪是不洁之物。25:30 饮食及各种流行文化背后的文明较量28:55原始部落里的女性：母系社会是否真的存在？32:05 母系社会的定义；波洛洛族的女性继承34:00 部落财产的归属：不是自己的，不是兄弟的，不是儿子的，那是谁的？35:50 男人会所及其部落等级38:25 斯特劳斯对于原始部落的描述视角以及他的创作42:30 再谈结构主义，书籍里的一些背景和人物49:00 人类学家如何平衡自己的政治倾向51:23 现代文明的侵袭是否是对人类和自然的一种污染？53:00 一辈子观察人类生活是什么感觉？会更喜欢人类还是会更讨厌人类？54:39 更喜欢森林、大海还是高山？55:30 颠覆认知：文字出现的原因和意义01:01:01 人类对于权力的执念从何而来？01:02:00 酋长和现代领导人的区别；对权力追求的演变01:09:05 人是否应该有信仰？01:10:48 传教士让土著改变信仰的方式01:11:53 政教为什么互相对立？01:14:58 关于这本书的闲聊以及作者的明确倾向01:17:36 又谈结构主义，参照书中“生者与死者”部分的描写01:20:09 猜测斯特劳斯会对如今的人类有何看法01:21:50 斯特劳斯与萨特的辩论参见《野性的思维》最后章节01:22:52 纯粹做研究的人和时代对人的成全01:24:59 被污名化的流行词01:27:51 花絮：初讨论复盘、选书的倾向和读书会的一些设想第一次讨论聊着聊着就随机结束了录制，如今剪辑只能选取一个点做结尾，正好留个悬念，让大家猜猜看：我们第二期到底读了什么？各位元宵快乐，晚安。【剪辑&音乐】剪辑：然少音乐：Can you feel the love tonight在小宇宙查看该单集文稿