第四十七段 无为而治（二）

古本合校不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。（通行本第三章）古本释义不崇尚贤者，使人民不竞争；不推崇难得的财物，使人民不偷盗；不显现可以引起欲望的事物，使人民不迷乱。真经解读二、不贵难得之货，使民不为盗不推崇稀有难得的东西，就不会使它们显得很贵重，人们自然就不会去偷盗它们了。的确如此，有些原本并没有多少特殊价值的东西，只因其难得，便被炒作得堪比黄金。于是人们便想方设法、铤而走险，去弄、去偷。比如我们知道象牙、犀角这种东西很难得，但它们除了能使所制作的物品显得很贵重以外，并没有什么特别的价值。但人们很喜欢用它们来显示自己的身份和地位，于是偷猎者为了谋取利益，就疯狂地猎杀大象和犀牛。这样的例子还有很多，就像为了鱼翅而捕猎鲨鱼，为了虎骨而猎杀老虎等等。这些被人为推崇出来的“难得之货”，使大量的偷猎者成为了大自然的盗贼。当然，还有对他人财物的偷盗。由于对“难得之货”的推崇，谁手里有了稀罕之物，就会引来他人的觊觎，说不定哪天就被人盗走了。人们这种对珍品利益的执着就叫做贪婪，这是导致盗贼四起的不良风气。反之，不推崇这些难得之货，人们就不会去干那些偷盗的勾当。野生动物就不会被大量偷猎，珍稀物品就不会被人惦记。所以说，“没有买卖，就没有杀害”应该改成“没有推崇，就没有伤害”。当年曾经出现过的路不拾遗、夜不闭户，不正是人们不执迷于物欲的体现吗？