第五十八段 哀兵必胜（一）

古本合校用兵有言曰：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺，是谓行无行、攘无臂、执无兵，乃无敌矣。（通行本第六十九章）古本释义用兵之法有句话说的是：我不敢做主而做客，不敢进寸而退尺，这叫做行走无道路、推动无手臂、手持无兵器，乃无敌了。真经解读本节是以用兵之道来佐证“三宝”的价值，我们来看看老子是怎么谈论用兵的。当时的兵法有这样一句话：不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。这里的主与客并不是指主场与客场，而是指双方在战争中所扮演的角色。主方为主动、主导、进攻的一方，客方为被动、从属、防守的一方。所以这句兵法的意思就是：不敢主动挑战而只能被动迎战，不敢进攻一寸而宁可退守一尺。这是一种只守不攻的防守战术。难道老子想劝那些军事统帅都采用这种战术吗？其实老子之所以列举这句兵法，是为了对前文中的“勇于不敢则括”（第56节）进行阐释。而且这种“勇于不敢”还是“天之所恶”，老子是不认同的。这种一味退守、被动挨打的战术，与后文中的“善胜敌者弗与”（第59节）应该是有所区别的。后者是“不战而屈人之兵”，是“上兵伐谋”，而前者则是一种畏首畏尾、敷衍逃避的状态。虽然不敢战，人家还把自己粉饰得很高深，说什么行走无道路，推动无手臂，手持无兵器，然后就无敌了。看起来是挺好：不按套路出牌，不正面交锋，还不使用武器。但问题是，自以为无敌就真的无敌了吗？这不是自欺欺人吗？因不敢战而一味防守的结果，必然是苟延残喘、丧失战斗力。