第五十八段 哀兵必胜（二）

古本合校祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。故抗兵相若，而哀者胜矣。（通行本第六十九章）古本释义灾祸没有大于无敌的，无敌近乎丧失我的宝贝了。故此对抗的兵力相近，而哀伤的一方获胜了。真经解读祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。对于这种自以为高明的兵法，老子没留情面，他直言不讳地说，这种所谓的无敌其实是最大的灾祸。为什么这么说呢？因为无敌将会使其丧失“三宝”——慈、检和不敢为天下先，从而面临天道的惩罚。天下无敌的虚妄，将会使其失去慈爱之心，同时也会忽略谨慎原则，而不争之德也就随之破坏了。“三宝”尽失的结果只会是战场上的惨败。而那种出于畏战心理给自己制造的无敌假象，更是不堪一击的。这就是典型的阿Q式精神胜利法，既不敢出战，又幻想自己天下无敌。实际上他并不是没有对手，只是还没被对手打到而已。故抗兵相若，而哀者胜矣。因为无敌会丧失“三宝”，所以当对抗双方兵力相近的时候，自以为无敌而轻敌的一方就会失败，由于哀伤而不敢轻敌的一方就会获胜。所谓哀者，一定是被侵略、被欺负、吃了亏的一方。他们受到了伤害，感到很哀伤，痛定思痛，于是知道自己坚决不能犯轻敌的错误。哀者心怀对人民的慈悲，因此战则胜，守则固；哀者不想受到更大的伤害，因此迎战敌人会处处谨慎小心。哀者如此投入地作战，怎能不胜利呢？所以说哀兵必胜。哀兵必胜的最佳案例莫过于苏德战争与国共内战这两次经典战争。同样是敌强我弱、来势凶猛，同样是谨慎应战、谋划缜密，同样是被欺凌者取得了最终的胜利。连敌强我弱的战争，哀者都能胜利，更何况“抗兵相若”之战了。本节评述老子把不敢出战却幻想自己天下无敌的阿Q兵法拿来做反面教材，是非常发人深省的。很多人以为老子所倡导的与世无争是软弱可欺的代名词，但实际上，他也反对因胆怯而一味退让的苟且行为，因为那也是不符合天道的。哀兵必胜，骄兵必败。这是老子之后的中国兵家所共同尊奉的信条。究其缘由，乃哀兵重敌、娇兵轻敌。再究其缘由，乃哀兵有“三宝”相护，而娇兵丧失“三宝”、自招灾祸。可见，老子之“三宝”不仅是为人处事之宝，也是战争的致胜法宝。