第五十二段 大道废有仁义（二）

古本合校访不足，如有不访。猷呵，其贵言也。成事遂功，而百姓曰，“我自然也”。（通行本第十七章、第十八章）古本释义征求意见做得不足，则会有没征求到的意见。谋划啊，他重视言论。办成了事、完成了功业，而百姓说，“我想要的就是这样”。真经解读访不足，如有不访。猷呵，其贵言也。其实这个“访”字在现有的各版本《道德经》中均为“信”字，只是笔者以为用“信”字非常不妥。因为诚信或信任的问题与上下文之间缺乏关联，显得十分唐突，而用“访”字文意就非常顺畅了。且“信”字的楚简写法与“访”字比较接近，同为“言”字旁，“亻”的写法是在“人”字的中间加一短横，而“方”的写法是在类似“人”字的上部画上一横。因此不能排除误抄的可能。鉴于此，本合校版为使文意通顺，把“信”字改为了“访”字，敬请读者谅解。那这句话该怎么理解呢？请大家接着往下看。那些办事水平很低的政府，做完事情总是令人不安，甚至被民众辱骂，其主要问题就在于征求意见的工作做得不足，总是让一小部分人满意而大部分人都感到不满。这种情况必然会让民众的利益遭受损失，于是便会导致社会的混乱与动荡不安。老子说，政府办事的时候应当认真谋划，并重视广大人民群众的言论和意见。不能办事拍脑门、想当然，也不能不是偏左就是偏右，更不能搞一言堂实行独裁统治，否则就会造成亲誉之、畏之甚至侮之的后果。老子在第41节中写到，“圣人恒无心，以百姓之心为心”，这讲的就是尊重民意的道理。成事遂功，而百姓曰，“我自然也”。老子认为，一个好的政府推行政务最理想的结果是这样的：等事办成功了，百姓们会说，“这就是我想要的”。既没有赞美，也不用畏惧，更不会侮辱，人们只是觉得事情理应如此，一点都不奇怪。为什么会这样呢？因为政府已经把百姓的心思给摸透了，想百姓之所想，急百姓之所急，做出的事儿当然就能跟百姓的心愿相一致了。