第五十七段 左还是右（一）

古本合校君子居则贵左，用兵则贵右。故曰：兵者，非君子之器也，不得已而用之。（通行本第三十一章）古本释义君子起居则崇尚左，使用武力则崇尚右。所以说：兵器，不是君子的器物，无可奈何而用之。真经解读本节用君子起居与将军用兵的对比来表达反战与戒杀的思想。中国古人以左为贵，只有汉、元两个朝代是以右为贵。春秋时期也是贵左，但并不是全都贵左，而是对于吉祥美好的人、事、物则贵左，反之，与凶祸有关的则贵右。比如君子平时起居坐卧则贵左，而用兵动武则贵右，甚至当时连宴饮这样的小腐败——因为要吃肉喝酒——都被认为是不善之举，而以右为贵。所以当时有句话说得好，“兵者，非君子之器也，不得已而用之。”之所以这么说，就是因为古人早就把用兵归到凶祸一类去了。既然用兵是凶祸，君子自当避之，故兵器不是君子之器，只有在迫不得已的时候才会使用。什么情况算“不得已”？就是当别人侵略我们的时候、屠杀同胞的时候、把刀架到脖子上的时候，再不出剑更待何时？正所谓人不犯我，我不犯人；忍无可忍，无需再忍。所以老子讲“不强”并不是让人们做窝囊废，他是告诫人们不要做强横霸道之人，但当生死危难之时，迫不得已，只能用兵。现在很多人讲尚武精神，认为中国文化太软弱，诸子百家太斯文，因为不够强悍勇武，所以导致古代屡受北方游牧民族侵略，以致元、清两朝都被少数民族所统治。实际上，并不是因为中国文化太斯文才会落得如此境地，其中原因错综复杂，不只是斯文不斯文这么简单。蒙元作为当时世界上最彪悍的游牧民族，打遍天下无敌手，宋朝被灭也是有情可原的事。而明朝却是毁在了自己人手里，毁在了内政失误和争权夺利上面，满清只是坐收渔利而已。中国人五千年前就开始了农耕文明，早就懂得武力不是君子所为的道理，因此中国文化从来都不提倡暴力。但如果只有自己崇尚文明、反对暴力，而其他人却崇尚武力、残暴嗜杀的时候，本来文明的那个人就不得不拿起武器来保护自己了，这就叫“不得已而用之”。所以中国古代出现了孙子、鬼谷子这样厉害的谋略家，也出现了汉武帝、唐高宗这样强大的君主。以他们的文治武功足以捍卫国土、平定天下，谁说中国文化不能用来强军富国呢？