第五十四段 轻死与贵生（四）

古本合校夫唯无以生为者，是贤贵生。（通行本第七十五章）古本释义唯有不实施刻意追求生活品质的行为，此贤者才会重视生命。真经解读与“求生之厚”相反，“无以生为”则不去实施刻意追求生活品质的行为，也就是不求生之厚。老子认为，唯有不求生之厚，这样的贤者才会懂得珍惜生命。的确如此，不执着于物质享受，人们就不必为了赚钱而轻贱自身、轻易赴死，也不必拿身家性命做赌注去搏取浮华的外物，从而能把有限的精力用于内心的觉醒和对生命的感悟。通行本《道德经》在“贤”字之后加了一个“于”字，实属画蛇添足，使人们无法理解老子的本意，徒增混乱。加上了这个“于”字，这句话的意思就变成：唯有无以生为，是胜过贵生的。如此就把“贵生”给否定了，也就是否定了重视生命。这样改的原因可能是把“贵生”与“求生之厚”给混淆了。其实，这两个“生”字所指是不同的。“贵生”是与“轻死”相对应的，这里的“生”是生死之生、生命之生，而“求生之厚”的“生”则是生活之生。故“贵生”是对生命的“贵”，而“求生之厚”是求生活的“厚”，两者并不等同。本节末尾的这句话是对上一句的反向说明，如果把这句话变换为与前三句一致的句式，那就是：贤之贵生也，以其无以生为也，是以贵生。这样看是不是就明了多了？