第五十五段 老子有三宝（七）

古本合校夫慈，以战则胜，以守则固。（通行本第六十七章）古本释义慈，用来作战则胜利，用来防守则稳固。真经解读作为三宝之首，慈的功用是超凡的。由于“慈，故能勇”，老子便以战与守这两件最需要勇力的事来作具体说明。慈爱，用来作战则能取胜，用来防守则能稳固。这凭借的就是因慈爱之心而升起的勇敢无畏之精神，它能使官兵们爆发出排山倒海般的力量。当然，前提是要在双方的实力对比不过于悬殊的情况下才成，否则就成了义和团了。老子的意思主要是想说明，因慈而勇要胜过无慈之勇。如果是出于怜爱苍生的目的不得已而出战，那么慈爱的力量一定能助其取得最终的胜利。这就是世界反法西斯战争大获全胜的根本原因之一。同理，以慈爱之力来守护家园，也会使人们戮力同心、众志成城，成为坚不可摧的堡垒。可见，慈并不意味着一定就心慈手软、任人宰割。相反，心怀慈爱才更应该战胜强敌、守卫百姓。老子反战但并不畏战，因慈而战、以战止战，这也是实现和平的一种方式。古语云，慈不掌兵。但老子反其道而行之，告诉人们慈不仅可以掌兵，而且还战则胜、守则固。这是为什么呢？因为慈不掌兵之慈指的应该是仁爱，而过于仁爱必然无法以士兵为刍狗，如何忍心让他们浴血奋战呢？所以说，慈不掌兵之慈与老子之慈不是一个概念，前者是对士兵或敌人的仁慈，后者是对天下的大爱。