46. เจริญสมถวิปัสสนา: การดำเนินจิต 18 กาย สู่ธรรมกายอรหัต และพิจารณาโครงสร้างขันธ์ 5 ตามหลักปฏิจจสมุปบาท

ผู้สอน: พระเทพญาณมงคล วิ. (เสริมชัย ชยมงฺคโล)สรุปหัวข้อทั้งหมดในไฟล์การอธิษฐานจิตและบารมี 10 ทัศ: การอธิษฐานขอคุณธรรมเบื้องสูง: หลักสัมปโยคธรรม 3 ประการ: การดำเนินจิต "ดับหยาบไปหาละเอียด" สู่ 18 กาย: การหยุดใจในหยุดผ่าน "ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ" เพื่อเข้าสู่กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม จนสุดละเอียดระดับภูมิธรรมและขนาดของธรรมกาย: การอธิบายลักษณะและขนาดหน้าตักของ "ธรรมกายโคตรภู", "ธรรมกายพระโสดาบัน", "ธรรมกายพระสกทาคามี", "ธรรมกายพระอนาคามี" และ "ธรรมกายอรหัต"อายตนนิพพานและพระนิพพานธาตุ: สภาวะเมื่อปล่อยวางอุปาทานในเบญจขันธ์ ธรรมกายจะเข้าถึง "อายตนะคือพระนิพพาน" และเห็นธรรมกายตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าประทับบน "รัตนบัลลังก์"วิปัสสนากรรมฐานและการเกิดดับของจิต: การพิจารณาสภาวะที่ใจถูกกิเลส เช่น "กามราคานุสัย" หรือ "อวิชชานุสัย" ปรุงแต่ง ทำให้จิต "ตกศูนย์ ปรุงเป็นจิตใจดวงใหม่" เกิดดับตาม "สายปฏิจจสมุปบาทธรรม"การเจริญสติปัฏฐาน 4 เพื่อมรรคผล: การใช้ธรรมกายพิจารณากาย เวทนา จิต ธรรม ให้เห็นสภาพ "ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา" จนเกิดมรรคเป็น "เอกสมังคี" ประหารสังโยชน์สรุปเนื้อความย่อของไฟล์ไฟล์เสียงนี้เริ่มต้นด้วยการแนะให้ผู้ปฏิบัตินั่งในท่าที่สบาย "ตั้งกายตรง หลับเปลือกตาลงเบา ๆ ไม่ต้องเม้มเปลือกตาให้แน่น" และนำใจไปหยุดนิ่งที่ "ศูนย์กลางดวง ศูนย์กลางกายเหนือระดับสะดือ 2 นิ้วมือ" ผู้สอนนำตั้งจิตอธิษฐานอย่างลึกซึ้ง โดยให้น้อมระลึกถึงบุญที่บำเพ็ญมาตั้งแต่อดีตให้เจริญเป็น "บารมี อุปบารมี ปรมัตถบารมีทั้ง 10 ประการ" และอาราธนาคุณบิดามารดา ครูอาจารย์ พระศรีรัตนตรัย ให้มา "รวมเป็นตบะเดชะ พลวปัจจัยในธาตุธรรม เห็น จำ คิด รู้ คือใจของเราทุกกาย สุดกายหยาบ กายละเอียด" เพื่อให้ใจสงบปราศจาก "กิเลสนิวรณ์เครื่องกั้นปัญญา" นอกจากนี้ ยังอธิษฐานขอคุณธรรมชั้นสูง คือ "จรณะ 15", "วิชชา 3 วิชชา 8 อภิญญา 6" และ "โพธิปักขิยธรรม... 37 ประการ" เพื่อเป็นเครื่องมือกำจัด "อวิชชา กิเลส ตัณหา อุปาทาน" และเข้าถึง "ธรรมกาย มรรค ผล และพระนิพพานธาตุ"ผู้ปฏิบัติจะต้องประคองใจด้วยความเพียรตามหลัก "อาตาปี", มีสติจดจ่อ และมี "สัมปชัญญะ ความรู้สึกตัว รู้เท่าทันกิเลสนิวรณ์" ที่อาจแทรกซ้อน เช่น ความง่วงหรือความฟุ้งซ่าน โดยให้ใช้บริกรรมภาวนาว่า "สัมมาอะระหัง" ตรง "จุดเล็กใสกลางดวงใส" ควบคู่กับเทคนิค "เหลือบดวงตากลับนิด ๆ" เพื่อดึงเห็น จำ คิด รู้ ให้หยุดเป็นจุดเดียวกันเมื่อใจหยุดนิ่ง ศูนย์กลางจะขยายว่างออก และปรากฏคุณเครื่องกลั่นกรองคือ "ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ" ผู้สอนแนะให้ดำเนินจิตด้วยวิถี "ดับหยาบไปหาละเอียด" คือการละความรู้สึกจากกายที่หยาบ เข้าสู่กายภายในที่ละเอียดกว่า ได้แก่:กายมนุษย์ละเอียด: โปร่งใสสวยงามกว่ากายเนื้อ นั่งขัดสมาธิบน "องค์ฌาน" ซึ่งเกิดจากเหตุปัจจัยฝ่ายบุญกุศล มีเวทนาเป็น "สุขเวทนา"กายทิพย์ และกายทิพย์ละเอียด: โตเป็น 2 เท่าของกายมนุษย์กายรูปพรหม และกายรูปพรหมละเอียด: โตเป็น 2 เท่าของกายทิพย์กายอรูปพรหม และกายอรูปพรหมละเอียด:ผู้ปฏิบัติจะต้องหยุดในหยุดเข้ากลาง "ดวงอธิศีล อธิจิต อธิปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ" ของแต่ละกาย จนสุดละเอียดเมื่อก้าวล่วงกายอรูปพรหม จะเข้าสู่ "ธรรมกาย" ซึ่งมีพุทธลักษณะ "เกตุดอกบัวตูม" ใสสว่างดังเพชร ประทับนั่งบนองค์ฌาน ผู้สอนได้อธิบายขนาดของธรรมกายในแต่ละระดับภูมิธรรมไว้อย่างชัดเจนว่า:ธรรมกายโคตรภู: ขนาดหน้าตัก ความสูง และเส้นผ่าศูนย์กลางดวงธรรม "4 วาครึ่งขึ้นไป"ธรรมกายพระโสดาบัน: "5 วาขึ้นไป" ซึ่งสามารถประหารสังโยชน์ 3 ประการ คือ "สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส" ได้อย่างเด็ดขาดธรรมกายพระสกทาคามี: "10 วาขึ้นไป"ธรรมกายพระอนาคามี: "15 วา"ธรรมกายอรหัต: "20 วาขึ้นไป"เมื่อธรรมกายเจริญจนสุดละเอียด ปล่อยวาง "อุปาทานในเบญจขันธ์ของกายในภพ 3" ได้ ธรรมกายที่หยาบจะตกศูนย์ และจะเข้าถึง "อายตนะคือพระนิพพาน" ซึ่งเป็นที่สถิตของ "พระนิพพานธาตุของพระพุทธเจ้า ของพระอรหันตขีณาสพ" สว่างไสวเต็มไปหมดในภาควิปัสสนากรรมฐาน ผู้สอนได้อธิบายลึกลงไปถึงโครงสร้างของขันธ์ 5 ณ ศูนย์กลางกาย โดยระบุว่า ธาตุละเอียดของมหาภูตรูป 4 ขยายออกมาเป็น "ดวงกาย" ส่วนนามขันธ์ 4 ตั้งซ้อนกันอยู่กลางวิญญาณธาตุ โดย "ธาตุละเอียดของเวทนาขันธ์ขยายส่วนหยาบออกมาเป็นดวงเห็น", "ธาตุละเอียดของสัญญาขันธ์ขยายส่วนหยาบออกมาเป็นดวงจำ", "ธาตุละเอียดของสังขารขันธ์ขยายส่วนหยาบออกมาเป็นดวงจิต... มีธาตุคิดอยู่ในท่ามกลาง" และ "ธาตุละเอียดของวิญญาณขันธ์ขยายส่วนหยาบออกมาเป็นดวงรู้"ในช่วงท้ายของการเจริญภาวนา ผู้สอนได้นำตั้งจิตหยุดนิ่งแผ่ "พรหมวิหารธรรม" และกราบพระรัตนตรัยโดยพร้อมเพรียงกันLuangpusodh.com