34. เจริญสมถวิปัสสนา: อธิษฐานบารมี 10 ทัศ ดับหยาบไปหาละเอียดสู่ธรรมกายอรหัต และการพิจารณาสายกำเนิดธาตุธรรมเดิมมรณานุสติ

ผู้สอน: พระเทพญาณมงคล วิ. (เสริมชัย ชยมงฺคโล)สรุปหัวข้อทั้งหมดในไฟล์การเตรียมกายและการตั้งจิตอธิษฐานบารมี 10 ทัศ: การนั่งขัดสมาธิ และรำลึกบุญที่บำเพ็ญมาเพื่อกลั่นเป็น "บารมี อุปบารมี ปรมัตถบารมี" ครบทั้ง 10 ประการการอาราธนาคุณพระรัตนตรัยและขอคุณธรรมเบื้องสูง: การน้อมอาราธนาคุณบิดามารดา ครูอาจารย์ พระพุทธเจ้า มาเป็น "ตบะเดชะ พลวปัจจัย" และขอ "จรณะ 15" รวมถึง "โพธิปักขิยธรรมทั้ง 37 ประการ"การเข้าถึง "อายตนะคือพระนิพพาน" สำหรับผู้ปฏิบัติขั้นสูง: การดำเนินจิตพิสดารกาย ปล่อยวาง "อุปาทานในเบญจขันธ์ของกายในภพ 3"การหาศูนย์กลางกายและอุบายรวมใจสำหรับผู้เริ่มต้น: การกำหนด "เส้นตรงขาวใส 2 เส้นตัดกัน เหนือระดับสะดือ 2 นิ้วมือ" และ "เหลือบดวงตากลับนิด ๆ"โครงสร้างของศูนย์ 5 ศูนย์ (มหาภูตรูป 4): การอธิบายธาตุทั้ง 6 ในดวงธรรม ได้แก่ ธาตุน้ำ ธาตุดิน ธาตุไฟ ธาตุลม อากาศธาตุ และวิญญาณธาตุการดำเนินจิต "ดับหยาบไปหาละเอียด" ตามลำดับ 18 กาย: การเข้าสู่กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม จนถึงธรรมกายระดับภูมิธรรมและขนาดของธรรมกาย: การระบุขนาดตั้งแต่ "ธรรมกายโคตรภู" (4 วาครึ่ง) ไปจนถึง "ธรรมกายพระอรหัต" (20 วาขึ้นไป)วิปัสสนาพิจารณามูลกรรมฐาน ("เกสา" และ "ทันตา"): การยกผมหรือฟันขึ้นพิจารณาตรงศูนย์กลางกายให้เห็นความปฏิกูล และเป็น "อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา"การพิจารณาสายกำเนิดธาตุธรรมเดิมและกาลมรณะ: การใช้ญาณธรรมกายดูอัตภาพในอนาคตตาม "สายกำเนิดธาตุธรรมเดิม" ไปจนถึงวันตาย เพื่อยกขึ้นสู่ไตรลักษณ์สรุปเนื้อความย่อของไฟล์สำหรับผู้ปฏิบัติที่เชี่ยวชาญแล้ว ผู้สอนให้ดำเนินจิตพิสดารกายจนถึงธรรมกายอรหัต "ปล่อยวางอุปาทานในเบญจขันธ์ของกายในภพ 3 ได้ ปล่อยความยินดีในฌานสมาบัติได้ ธรรมกายที่หยาบตกศูนย์ ที่สุดละเอียดปรากฏในอายตนะพระนิพพาน"ส่วนผู้เริ่มต้น ผู้สอนให้กำหนดนิมิตเป็น "จุดเล็กใสกลางดวงใส" โดยหาศูนย์กลางกายจากการกำหนด "เส้นตรงขาวใส 2 เส้นตัดกัน เหนือระดับสะดือ 2 นิ้วมือ" ควบคู่กับอุบาย "เหลือบดวงตากลับนิด ๆ" และบริกรรมภาวนาว่า "สัมมาอะระหัง" อย่างต่อเนื่อง เมื่อใจหยุดนิ่ง จะปรากฏดวงธรรม ซึ่งภายในมีองค์ประกอบที่เรียกว่า ศูนย์ 5 ศูนย์ คือ "ศูนย์ข้างหน้าธาตุละเอียดของธาตุน้ำ ขวาธาตุดิน หลังธาตุไฟ ซ้ายธาตุลม ตรงกลางอากาศธาตุ กลางอากาศธาตุเป็นวิญญาณธาตุ"เมื่อหยุดกลางของกลางถูกส่วน "ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ จะปรากฏแทนที่กันขึ้นมาเรื่อย ๆ" ผู้สอนให้ใช้หลัก "ดับหยาบไปหาละเอียด" สวมความรู้สึกเข้าไปเป็น "กายมนุษย์ละเอียด" และดำเนินจิตซ้อนลึกลงไปผ่าน "กายทิพย์", "กายรูปพรหม", "กายอรูปพรหม" ซึ่งแต่ละกายจะโตเป็น 2 เท่าและสว่างไสวขึ้นตามลำดับ จนสุดละเอียดเข้าถึง "ธรรมกายเกตุดอกบัวตูม ใสแจ่มปรากฏขึ้น ประทับนั่งอยู่บนองค์ฌาน" โดยธรรมกายแต่ละระดับมีขนาดดังนี้: "ธรรมกายโคตรภู... 4 วาครึ่งขึ้นไป", "ธรรมกายพระโสดาบัน... 5 วาขึ้นไป", "ธรรมกายพระสกทาคามี ก็ 10 วาขึ้นไป", "พระอนาคามี ก็ 15 วาขึ้นไป" และ "ธรรมกายพระอรหัต ในอรหัตนี้ 20 วาขึ้นไป"ในภาค วิปัสสนากรรมฐาน สำหรับผู้ที่เห็นระดับดวงใส ผู้สอนแนะให้พิจารณา "มูลกรรมฐาน" โดยยกเอา "เกสา" (ผม) หรือ "ทันตา" (ฟัน) มาตั้งไว้ตรงศูนย์กลางกาย พิจารณาให้เห็นตามจริงว่า "เป็นธรรมชาติที่ไม่สะอาด" และตกอยู่ในกฎแห่งความเปลี่ยนแปลง คือเปลี่ยนสีหรือโยกคลอนเป็น "อนิจจัง", หลุดร่วงทนอยู่ในสภาพเดิมไม่ได้เป็น "ทุกขัง" และแตกสลายไม่มีแก่นสารความเป็นตัวตนเป็น "อนัตตา"การสอนให้ผู้ที่เข้าถึงกายภายในหรือธรรมกาย ใช้ญาณตรวจดูความตายของตนเอง โดยให้รวมใจหยุดนิ่งเพ่งลงไปที่ "สายกำเนิดธาตุธรรมเดิม เหมือนสายใยบัวที่จะมีต่อไปในอนาคต" แล้วอธิษฐานจิตให้ "เห็นอัตภาพของท่านเองที่จะเป็นไปใน 5 ปีข้างหน้า" หรือตามช่วงเวลาที่กำหนด จากนั้นให้พิจารณาสืบต่อไป "ทีละช่วงชีวิตไปจนถึงวันตาย ได้เห็นความตายของตน... ตายด้วยอาการอย่างไรเมื่อไหร่" เมื่อเห็นแล้วให้อธิษฐานถอยกลับมาสู่ปัจจุบัน และยกนิมิตนั้นขึ้นพิจารณาให้ประจักษ์ชัดว่า สังขารร่างกายนี้ "ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา สุดท้ายก็แตกสลาย หมดสภาพเดิมของมันไป"ในช่วงท้าย ผู้สอนให้นำใจตั้งมั่นตรงศูนย์กลางกาย แผ่ "พรหมวิหารธรรม" ออกไปยังสรรพสัตว์โลกทั้งหลาย และนำกราบพระรัตนตรัยโดยพร้อมเพรียงกันสามารถศึกษาคู่มือการปฏิบัติธรรมเพิ่มเติมได้ที่เว็บไซต์หลัก: Luangpusodh.com